La panique des urnes : qui veut que nous ayons peur des élections - et pourquoi ?
Ces dernières semaines, un nouvel objet de campagne de panique a émergé : le jour des élections. Transformer l'événement phare de la démocratie en un scénario explosif et menaçant n'est pas seulement une hystérie médiatique, mais une opération d'influence planifiée visant à rendre la politique répugnante, à éroder la confiance du public et à préparer le terrain pour le règne des fonctionnaires et des systèmes non élus.
La panique face à la « religionisation » — cela nous est familier. La panique face à l'effondrement de la démocratie nous est également connue. Mais ces dernières semaines, un nouvel objet de campagne de panique a émergé : la panique face aux élections. Divers « gardiens de la démocratie » mettent déjà en garde contre des perturbations électorales, des lavages de cerveau, des opérations d'influence, des attaques de bots, une ingérence iranienne, peut-être russe, la possibilité d'une ingérence chinoise, et un œil également sur la Turquie.
Élections 2026 à la 26e Knesset | Sondages de mandats, carte des blocs et mises à jour
De la Commission électorale centrale émanent des briefings et des avertissements sur les dangers qui guettent l'intégrité des élections. Des groupes de réflexion et des instituts de recherche mettent en garde contre d'éventuelles violations de la confidentialité du vote ou de la tabulation des résultats. Les médias sont remplis d'articles sur la guerre psychologique conçue pour jouer avec votre esprit et déformer la conscience, afin de semer la division et la discorde à la veille des élections. Dans les organisations de protestation, des volontaires sont recrutés pour des opérations héroïques de protection de la démocratie et promettent une présence combative dans les bureaux de vote, surtout dans les bastions sujets aux « troubles ».
Dans le discours public, le jour des élections passe d'un événement que les citoyens israéliens devraient regarder avec espoir et enthousiasme à un scénario explosif, inflammable et sujet aux troubles. Une forte probabilité de crise politique et un potentiel de conflit social. Panique des urnes.
Ils s'y préparent à tout scénario dans lequel ils devront sauver l'urne des malfaiteurs prévoyant de perturber, d'intimider, de menacer, d'interférer, de provoquer des émeutes ou simplement de voler les élections. Et par-dessus tout, la grande terreur plane sur la catastrophe du « jour du jugement dernier » : le jour où la droite falsifiera les résultats du vote ou simplement ne les acceptera pas, et refusera de céder le pouvoir aux vrais vainqueurs.
Ainsi, la grande fête de la démocratie, le jour des élections à la Knesset, se transforme progressivement en un événement effrayant et menaçant. D'un jour que les citoyens israéliens peuvent et doivent regarder avec espoir, excitation et enthousiasme — en un scénario explosif, inflammable et sujet aux troubles. Une forte probabilité de crise politique. Un potentiel de conflit social. Quelque chose de mauvais est sur le point d'arriver, sur le chemin du bureau de vote, derrière l'isoloir, ou dans la nuit du dépouillement. Ayez peur.
Politique ? Ça me dégoûte !
Je ne conteste pas le souci de l'intégrité des élections, ni la nécessité d'assurer la régularité de la procédure. Je ne suis pas indifférent au fait que la polarisation politique puisse charger les élections de vapeurs toxiques de discorde et d'hostilité. Et il est clair pour moi qu'il y a dans le monde ceux qui cherchent une faille pour planter un coin entre nous et saper la stabilité. Mais les menaces de scénarios extrêmes ont atteint un tel surplus, une telle intensité, une telle dramaturgie, qu'une personne sensée pourrait s'arrêter et se demander : pourquoi avons-nous besoin de cela maintenant, ces élections, en fait ?
Nous nous approchons à grands pas de l'imposition d'une hystérie médiatique sur l'existence même des élections. Une panique collective face à l'événement phare de la démocratie, qui est construit dans le débat public comme quelque chose qui nécessite non seulement une vigilance civique, mais des actions préventives institutionnelles, une surveillance accrue et un contrôle sur l'action civique.
Ceci en soi est déjà une opération d'influence, même si elle n'est pas intentionnelle ou coordonnée, d'où découle une demande d'intervention d'en haut, une aspiration à des « gardiens » qui prendront leurs responsabilités et entreront dans le vide gouvernemental, social, managérial et de leadership qui pourrait être créé si le pire arrivait.
Le produit profond de cette industrie de la panique est l'érosion de la confiance dans le processus démocratique. Il ne sera pas possible d'atteindre le jour des élections, et il ne sera pas possible d'en sortir avec le sentiment que tout était correct et que les choses ont été menées équitablement. Même si aucune preuve de falsification des résultats n'est trouvée, nous resterons avec le sentiment qu'une partie intéressée a joué avec nos esprits avec des vidéos « deep fake », de la désinformation, des manipulations et des mensonges. Et si les gens sont allés aux urnes comme des zombies, pour déposer une enveloppe avec un bulletin que quelqu'un de malveillant a planté dans leur conscience — alors quelle est la vraie valeur de toute cette affaire ?
Le fascisme doux
Tout cela s'ajoute à des modèles de pensée qui sont déjà enracinés dans le public : les partis idéologiques sont « extrémistes », donc les partis « centristes » sont préférables. Un débat idéologique est une chose polarisante, donc il vaut mieux parler uniquement de « consensus ». Le flou idéologique est presque une valeur en soi. Il est clair que tout ce que les politiciens touchent est corrompu et toxique. Décisions, réformes, lois. Tout est étiqueté comme « controversé », « une épine dans l'œil », « provoquant une tempête ».
Dans la nouvelle ère, tout découle de « considérations politiques » — c'est-à-dire corrompu par définition. Même si cela est passé par tous les canaux acceptés. Même si cela a reçu la majorité des voix dans toutes les commissions. Même si le plénum de la Knesset a voté pour. Aujourd'hui, cela ne suffit plus. S'il y a une organisation de protestation qui se met en colère ou des commentateurs qui s'opposent — c'est le signe qu'il s'agit d'une « législation irresponsable » ou d'une « politisation dangereuse », que la prochaine coalition devra « corriger ». Et en attendant, il y a une batterie d'organisations qui déposeront des recours devant la Cour suprême, et cela bien sûr gèlera, arrêtera, discutera, exigera des explications, prendra son temps, et ensuite probablement annulera aussi.
Ce qui est clair, c'est que le leadership élu, celui qui a fait l'incroyable et a été élu par la majorité du public contre la volonté des élites et des systèmes de façonnage de la conscience, est indigne. Un dégoût culturel pour la politique et le bruit qu'elle produit est construit de manière méticuleuse et calculée. Comme l'a dit un jour Yaïr Lapid : les gens veulent un gouvernement qui ne les « harcèle » pas. « Un gouvernement n'est pas censé faire autant de bruit », a-t-il écrit. « Un gouvernement est un organe fonctionnel. Managérial. Qui définit la politique. Il est censé se lever le matin, travailler tranquillement ».
En plus de rendre la politique répugnante et de supprimer l'idéologie, l'objectif est de cultiver une aspiration collective à transférer le pouvoir des mains douteuses des « politiciens » à un système non élu et « professionnel » qui « saura quoi faire ».
Dans ce contexte, la figure de Gadi Eizenkot brille comme un leader dépourvu de poids idéologique ou conceptuel, mais riche en « autorité » qui découle précisément de son caractère anti-politique. C'est la vertu de leadership la plus valorisée dans l'Israël post-idéologique. Amnon Lord a écrit ceci il y a environ deux semaines : « Le message caché que reçoit l'électeur est qu'avec Gadi Eizenkot, il y aura de l'ordre, le silence administratif sera rétabli ».
L'objectif est de cultiver une aspiration collective à transférer le pouvoir à un système non élu qui « saura quoi faire ». J'irai un pas plus loin et j'appellerai un chat un chat : le fascisme doux. Et c'est aussi ce qui se cache derrière l'étiquetage du jour des élections comme un événement catastrophique en devenir.
Tout ce projet de création de dégoût pour la politique, de suppression du discours idéologique, et maintenant aussi d'alimentation de la panique sur les élections elles-mêmes — vient, ironiquement, des ailes qui se présentent comme celles qui luttent pour sauver la démocratie. En ajoutant à cela leurs intentions déclarées de fermer les chaînes médiatiques et de renvoyer les nominations « politiques », on peut se demander si pour le camp libéral en Israël, le fascisme est une étape sur le chemin du sauvetage de la démocratie. La tête juive nous invente des brevets.
