Le plan des 1000 jours : notre chemin vers la guérison

Il y a des moments où une personne regarde sa maison et s'attriste. Il voit la beauté inconcevable de ce peuple, la responsabilité mutuelle, la mobilisation, le cœur ouvert dans les moments de désastre, et d'un autre côté, il voit le poison qui goutte dans nos veines jour après jour. Comment en sommes-nous arrivés à une situation où nous avons appris à nous haïr si facilement ?

Pour comprendre l'ampleur de la fracture, il faut regarder l'ingénierie de la conscience. Dans les années 60, le monde était divisé en deux visions du monde : l'Est et l'Ouest. L'Union soviétique a levé le drapeau de la gauche communiste et a cherché à créer un « homme nouveau », celui qui n'a pas besoin de matérialisme. L'Occident et les États-Unis ont mené la droite capitaliste et le marché libre. Au fil des années, la vérité douloureuse est apparue : pour maintenir une société socialiste qui prend soin de chaque personne, il faut beaucoup d'argent. Dans le monde capitaliste, en revanche, l'argent existe, mais il crée des fossés sanglants entre une richesse immense et une pauvreté extrême.

En Israël, les politiciens ont ouvert une « start-up » bien plus cruelle. Ils ont compris que les discussions idéologiques profondes n'apportent pas de mandats, alors ils ont castré les concepts, déformé le dictionnaire et l'ont vidé de son contenu. Les conseillers politiques nous ont regardés et ont décidé : « Dis-moi qui est ton ennemi et je te construirai une campagne ». Ainsi est née la fraude conceptuelle géante.

Quand on crie aux gens de la high-tech et aux manifestants de la rue Kaplan qu'ils sont des « gauchistes », on oublie qu'il s'agit de gens de droite capitaliste évidents. Le capitalisme est ce qui les a menés au succès, même si certains d'entre eux sont socialistes dans l'âme. Et d'un autre côté, quand nous marchons dans les ruelles de Bnei Brak ou dans les quartiers faibles, et que nous regardons les gens qui partagent le peu de pain qu'ils ont par perception communautaire, par commandements et par responsabilité mutuelle, nous voyons une signification sociale plus émouvante que tout le reste. Mais eux, pour une raison quelconque, nous les avons classés comme « droite ».

Cette confusion s'est produite parce qu'en Israël, nous avons réduit tout le monde des valeurs à une droite et une gauche politiques et sécuritaires. Mais même là, tout a été déformé. Si un membre du kibboutz Nahal Oz, qui recevait des obus de mortier dans sa cour, exigeait de détruire le bâtiment à Shuja'iyya d'où ils tiraient, il tenait une position sécuritaire de droite. Et d'un autre côté, la stratégie de « confinement », le flux d'argent liquide dans des valises et l'achat de calme industriel, que les gouvernements israéliens ont menés pendant des années, est un concept sécuritaire de gauche dans son essence.

Et ainsi est née la tragédie : après Plomb durci, Pilier de défense et Bordure protectrice, la phrase qui nous a été vendue encore et encore était : « Quand les terroristes sortiront des tunnels et verront la destruction à Gaza, ils n'auront plus le désir de terrorisme ». Quiconque criait du fond de son cœur qu'il faut démanteler le monstre et ne pas tomber dans les illusions, recevait l'étiquette de « gauchiste ». Et quiconque nous a endormis et a mené la politique de confinement et de calme imaginaire jusqu'au terrible désastre du 7 octobre, a été défini comme « droite ».

« La droite tombera — il n'y aura pas d'État ». « La gauche vendra la Terre d'Israël ». Écoutez ces slogans et comprenez la cruauté de cette start-up politique. C'est une politique qui ne cherche pas à construire, mais à démanteler. Elle ne demande pas ce que vous aimez ou en quoi vous croyez, mais qui vous haïssez. Les politiciens nous regardent, demandent « Qui est votre ennemi aujourd'hui ? », et construisent sur nos peurs et nos larmes une stratégie qui leur gardera leur siège. Et le prix ? Notre maison qui tombe en morceaux.

Mais au moment de vérité, quand la terre a tremblé et que l'obscurité a couvert le pays, ce bluff a brûlé dans le feu de la bataille. À Be'eri, Elhanan Kalmanson, de mémoire bénie, est tombé. Un homme du mouvement des implantations de Judée et Samarie, un homme religieux, qui a quitté sa maison et a couru dans l'enfer pour sauver les amis et les enfants du kibboutz. L'acte d'Elhanan n'est ni de droite ni de gauche. C'est le saint des saints. C'est le cri juif et humain le plus profond : « Ne reste pas indifférent au sang de ton prochain ».

Tout comme Noam Erez Zaks, un soldat religieux de Lod, Ariel Ohana, un homme laïc du kibboutz Revadim, qui sont tombés dans la bataille pour la maison de la famille Bar à Be'eri, de mémoire bénie. Leur sang a été absorbé par la même terre. Ils ne se sont pas demandé pour qui ils avaient voté. Par conséquent, quand nous entendons aujourd'hui des cris de « traîtres gauchistes » ou de « fascistes de droite », le cœur devrait se serrer. Ils essaient de jouer avec notre âme. C'est une manipulation bon marché dont le but est de peindre certains d'entre nous comme « bons » et d'autres comme « mauvais ». Ce peuple, avec toutes ses larmes et ses douleurs, n'intéresse tout simplement pas les politiciens. Les partis sont occupés à diviser, à nous déchirer de l'intérieur.

Le temps est venu de dire « assez ». De déclarer que nous voterons uniquement pour un parti dont la première, suprême et sainte mission est d'unir ce peuple. Notre correction ne viendra pas d'un leader élevé au-dessus du peuple. Elle ne viendra pas de quelqu'un qui a construit sa carrière sur l'incitation. La correction ne peut venir que de nous, du regard dans les yeux du voisin, de la main tendue, de la compréhension que nous n'avons pas d'autre pays et pas d'autre peuple. Le temps est venu de dire « assez ». De déclarer que nous voterons uniquement pour un parti dont la première, suprême et sainte mission est d'unir ce peuple.

De ramener les valeurs simples : dire la vérité, regarder la personne qui se tient devant vous à hauteur d'yeux et localiser le bien en elle. Seulement si nous guérissons notre discours, nous pourrons forcer la politique à changer. Parce qu'en fin de compte, l'essence profonde de notre existence ici est basée sur la tradition juive, la connexion de l'homme à la terre et le sionisme. Pas la religion politique et partisane, mais la religion qui est tout esprit et humanité. Cette étincelle spirituelle est la seule colle qui peut réparer nos fractures, et nous transformer à nouveau en ce que nous sommes censés être : un peuple, une communauté de communautés, une société modèle.

Si nous le voulons seulement, si nous acceptons seulement d'enlever les murs et de nous regarder dans les yeux, ce ne sera pas une légende. C'est notre chemin vers la guérison. Il n'y a pas besoin d'un programme politique de 100 jours, de promesses qui ne sont pas tenues. Il y a besoin d'un processus de guérison de 1 000 jours après le 27 octobre.