« Quand j'ai commencé à porter une kippa, ils ont voulu m'expulser de l'école. Ils m'ont posé un ultimatum »
Aharon Darmon était le seul enfant à porter une kippa dans une école laïque en France, malgré l'opposition de la direction. Les défis ne l'ont pas empêché de chercher la vérité, d'immigrer seul en Israël et de trouver des réponses à ses questions dans le monde du hassidisme.
Les 54 années de la vie d'Aharon Darmon semblent à première vue être une succession de contradictions : un jeune garçon portant une kippa dans les couloirs d'une école laïque stricte en France, un étudiant en philosophie qui immigre dans un pays étranger en pleine guerre, un artiste et un homme spirituel qui abandonne la pratique religieuse à la suite d'une tragédie familiale — et aujourd'hui, un coach professionnel et un thérapeute qui se retrouve précisément dans les profondeurs du monde du hassidisme.
Mais lorsque Darmon partage l'histoire de sa vie, il refuse d'utiliser le mot « contradictions ». Pour lui, chaque étape, chaque chute et chaque bouleversement faisaient partie d'un voyage de Providence divine précise. « Le Tout-Puissant a toujours été avec moi », dit-il avec une foi absolue, « et aujourd'hui, en regardant en arrière, je comprends qu'Il ne m'a pas quitté un seul instant ».
« Ils ne savaient pas comment me digérer »
« J'ai grandi en France, dans la ville de Cannes — la ville des festivals, des tapis rouges et du glamour », nous ramène Darmon à ses années d'enfance. « La maison dans laquelle j'ai grandi était « traditionnelle moins », avec le Kiddouch le vendredi soir sur fond d'écran de télévision. La seule « coutume » que j'ai héritée de mon père était de prendre la télécommande et de baisser un peu le volume pendant le Kiddouch. Telle était l'atmosphère ».
Le premier tournant, qui a bouleversé l'ordre existant, s'est produit lorsque Darmon avait environ 11 ans. « Ils m'ont envoyé dans un camp Habad à Cannes », se souvient-il. « Là, pour la première fois de ma vie, j'ai rencontré la Torah et le hassidisme. En tant qu'enfant qui cherchait toujours un sens et qui s'intéressait à des sujets de haut niveau — comme quel est le rôle de l'homme et quel est le sens de la vie — cette étude m'a immédiatement captivé. J'ai ouvert le livre du Tanya, et soudain j'ai compris qu'il ne s'agissait pas seulement d'interdictions ou de limites techniques, mais de quelque chose de profond qui explique comment l'âme est construite et quelle est notre mission dans le monde. Cela m'a tout simplement parlé ».
Cette expérience n'est pas restée qu'un doux souvenir de colonie de vacances. À l'âge de 13 ans, le jeune Darmon a pris une décision courageuse qui a nécessité un courage considérable : il est devenu pratiquant et a décidé de porter une kippa, tout cela dans un environnement français rigide et totalement laïque.
Il marque une pause et demande à noter que dans la France de cette époque, il existait une loi interdisant l'introduction de symboles religieux dans les établissements d'enseignement, donc une kippa sur la tête dans une école laïque était une étape sans précédent. « La direction de l'école ne savait pas comment digérer le seul élève religieux dans le couloir », se souvient-il. « Ils voulaient m'expulser et ont créé d'énormes difficultés. Pendant plusieurs semaines, une lutte acharnée a eu lieu, alors qu'ils me posaient un ultimatum. Mais je suis resté ferme avec détermination jusqu'à ce qu'ils se rendent et soient forcés de m'accepter ainsi. À la maison aussi, ils ne savaient pas comment digérer le changement qui s'était abattu sur eux et la « révolution de la cacherout » dans la cuisine. En même temps, je m'asseyais et j'étudiais le Pentateuque indépendamment en hébreu et en français. Je faisais des parallèles entre les langues pour déchiffrer les mots et les versets ».
La phrase qui m'a fait immigrer en Israël
À l'âge de 18 ans, Darmon a commencé à étudier dans une école supérieure de philosophie. Il était attiré par les études approfondies, mais comme il continuait à maintenir un mode de vie religieux, il s'est à nouveau retrouvé en marge. « Et puis, précisément de l'endroit le moins attendu, est venue la phrase qui m'a secoué et m'a poussé à immigrer en Israël », dit-il.
Que voulez-vous dire ?
« À cette époque, j'étais enseigné par un professeur qui n'était pas juif. Un jour, il s'est tourné vers moi et a dit une phrase qui a changé ma vie : « Si tu veux respecter tes lois religieuses et aussi acquérir une éducation supérieure — va en Terre d'Israël. C'est un jeune pays, tu as quelque chose à y chercher ». Chaque fois que je me souviens de cette conversation, je me souviens de la célèbre parabole de Rabbi Nahman de Breslev, dans laquelle c'est précisément le garde non juif qui dirige le Juif vers son trésor ».
Darmon a fait ses bagages et a immigré seul en Israël au début des années 90. Cependant, l'atterrissage en Terre Sainte a eu lieu pendant les jours de la guerre du Golfe, ce qui a posé un nouveau défi pour lui. « D'un coup, j'ai plongé d'une école de philosophie directement dans des abris, des masques à gaz et des sirènes », décrit-il. « En France, je ne connaissais pas du tout les guerres, et c'était très difficile et stressant. Ils m'ont suggéré de poursuivre mes études de philosophie, mais j'ai découvert que l'hébreu que j'avais appris du Pentateuque ne suffisait pas. Je n'avais pas l'hébreu israélien, et c'était un autre défi qui m'a fait réaliser très rapidement que je ne pourrais pas étudier la philosophie à l'université pour le moment ».
Mais cela n'a pas empêché son intégration dans le pays. « J'ai décidé de choisir des études d'art, un domaine que j'aime, et j'ai même été accepté à Bezalel. Pour moi, c'était un signe du ciel que je devais rester en Israël ».
Pendant trois ans, Darmon a étudié à Bezalel. À cette époque, il a fait face à une grave crise après le décès de sa mère en France. La rupture était très grande et l'a secoué spirituellement aussi. « J'avais beaucoup de questions religieuses difficiles », se souvient-il. « Il n'y avait personne pour y répondre, et à cause d'une grande tempête émotionnelle, j'ai enlevé la kippa et j'ai quitté le chemin ».
Mais même pendant la période qu'il définit comme un « exutoire », il n'a pas trouvé la tranquillité d'esprit qu'il cherchait. « Après quelques années au cours desquelles je ne pouvais pas me trouver, j'ai réalisé que je n'étais pas intéressé par la poursuite d'un tel mode de vie. Cette fois, la décision était interne — je suis revenu à une pratique complète, et très rapidement le mariage est arrivé et je me suis marié. Nous avons eu le privilège d'avoir le rabbin Pinchas Scheinberg (de mémoire bénie) pour nous marier, et le mariage était particulièrement joyeux ».
« Il n'y a pas de liberté sans engagement »
Après son mariage, Darmon s'est d'abord tourné vers le monde du design et du graphisme, puis a travaillé dans la gestion de projet. Mais quelque chose en lui continuait à chercher et ne lui laissait aucun répit.
« Je cherchais constamment mon monde intérieur, je voulais comprendre ce que nous faisons vraiment ici dans le monde », explique-t-il. « J'ai participé à une variété de cours, mais très rapidement j'ai compris une chose fondamentale : étudier la Torah et le hassidisme est merveilleux et important, mais cela en soi ne me change pas toujours. Je suis resté la même personne, seulement avec de nouvelles pensées qui ne se manifestent pas exactement par un changement de conscience ou par la correction des traits de caractère. Je cherchais un moyen de vraiment changer ».
La recherche l'a conduit au monde de la thérapie professionnelle. Il a commencé à étudier diverses méthodes, y compris « l'imagerie guidée », et a été formé aux méthodes avancées de coaching et de thérapie. Ensuite, avec Moshe Sharon, il a fondé l'école « Tov u-Metiv » pour la thérapie et le coaching dans l'esprit du judaïsme, où des centaines de diplômés ont été formés dans les domaines du coaching personnel, de couple et de la thérapie post-traumatique.
Ces dernières années, Darmon s'est beaucoup concentré sur le domaine de la thérapie de couple et de l'accompagnement des célibataires — un domaine dans lequel il a commencé à s'engager il y a environ 17 ans, lorsqu'il a fondé la synagogue « Tiferet Yisrael » dans le quartier de Nachlaot à Jérusalem, qui est devenue un aimant pour des centaines de célibataires et de jeunes couples.
« À travers eux, j'ai été exposé de près au défi du célibat tardif, et j'ai commencé à me spécialiser dans le domaine », dit-il. « Je rencontre encore et encore des célibataires qui ont atteint un âge avancé sans trouver de partenaire. Au lieu de se demander pourquoi, ils pensent que c'est « par hasard », ou ils blâment l'environnement. La vraie raison est que ces dernières années, les gens ont perdu la compréhension concernant l'engagement requis pour le mariage. Ils ont peur de s'engager et préfèrent être libres. C'est l'endroit pour comprendre qu'il n'y a pas de liberté sans engagement, et précisément lorsque la conscience de l'engagement dans la vie conjugale augmente, il est possible d'obtenir une qualité de vie et une véritable connexion. Ce sont des choses que je dis à la fois aux célibataires et aux personnes mariées, car il est clair pour moi que c'est le plus grand cadeau qu'une personne puisse se faire à elle-même et à son foyer ».
