Pas de police, pas de jardin d'enfants, pas de choix : les Israéliens dirigent à nouveau le pays | Carmit Sapir Weitz

S'il y a une chose à laquelle notre peuple est entraîné, c'est la récupération et le passage à l'action. Peut-être est-ce mes glandes à optimisme, mais il me semble que plus les fonctionnaires nous abandonnent au profit de leurs affaires personnelles, plus nos gènes entrepreneuriaux s'aiguisent. « Les nôtres », à l'exception de ceux qui ont adopté la plainte comme mode de vie, ce qui est un phénomène intéressant en soi : pendant quatre générations, la plainte n'a pas fonctionné. Pourquoi le « on m'a donné, on m'a versé, on m'a fait » fonctionnerait-il maintenant ? Quelle est cette obstination à rester dans un camp de transit par la force ?

Cette semaine, je me suis retrouvée, petite-fille de Rivka et Yechiel, anciens résidents honoraires des tentes du camp de transit de Talpiot, à transporter des cartons de livres pour enfants vers une nouvelle crèche privée qui ouvrira dans mon quartier à Jérusalem.

Le directeur de la crèche a partagé en toute franchise qu'en l'absence de cadres éducatifs à son goût, il a décidé de prendre l'initiative et d'utiliser les connaissances qu'il a acquises en tant qu'éducateur pour le bien de ses enfants. Certains voisins s'y opposent, et la concurrence fait rage entre l'ouverture d'une crèche Habad dans un quartier laïc et une « crèche de kibboutz » sous sa direction. Les propriétaires du bâtiment eux-mêmes, un couple d'Haredim, penchent davantage vers une crèche de kibboutz dans le quartier laïc, et cela en soi, à mon avis, est louable.

En revenant de la crèche avec les livres, je suis passée par le parking de notre centre communautaire et j'ai acheté des légumes directement auprès des agriculteurs. Le prix est presque comme au supermarché. Un agriculteur qui doit transporter des caisses de légumes et de fruits d'un bout à l'autre du pays doit justifier la peine d'une manière ou d'une autre. Presque le même prix, mais la qualité n'est pas comparable à ce qui sort de la congélation dans les supermarchés.

Pendant que je faisais la queue, j'ai rencontré mon frère cadet, qui revenait en sueur du court de tennis du quartier. Il a rejoint une initiative d'un entraîneur nommé Yinon Golander pour entraîner les forces de sécurité, y compris celles souffrant de stress post-traumatique, dans le cadre de leur processus de réhabilitation.

Également cette semaine, j'ai postulé pour une nouvelle patrouille de quartier mise en place par des résidents. Les enfants qui traînent dans les rues pendant les vacances d'été sont une affaire qui peut soudainement devenir dangereuse tant pour eux que pour l'environnement, et en plus de cela, je suis assez fatiguée du fait que le quartier de Beit HaKerem soit l'œuvre de toute une vie pour les cambrioleurs. L'idée de mener des patrouilles dans le quartier avec un gyrophare orange sur la tête ne me semble pas mauvaise du tout.

Un gyrophare orange, « tzfiror » en hébreu, est garanti pour les patrouilleurs en voiture. Je suis une patrouilleuse à pied avec de bonnes relations, donc j'en obtiendrai un. Il me semble qu'un gyrophare peut être utile dans la procédure d'arrêt d'un suspect tout comme le M16 raccourci que j'ai reçu pendant mon service militaire : « Arrête, arrête, arrête ! », puis « Arrête et identifie-toi ou je te mets un gyrophare sur la tête ».

C'est un peu étrange que ce soit ce qui est exigé de nous après presque huit décennies d'existence de l'État. Vraiment, que sommes-nous, l'Association des gardes hébreux de la Deuxième Aliya, Bar-Giora ? La mesquinerie n'aidera pas ici, car je comprends que la police a les mains pleines.

Dans le Talmud de Babylone, traité Shabbat, page 33, une question intéressante apparaît. On peut la considérer comme une leçon pour apprendre les positions des Sages envers le gouvernement et non nécessairement comme un événement qui s'est réellement produit : Rabbi Yehuda, Rabbi Yossi et Rabbi Shimon bar Yochai étaient assis ensemble en Galilée, et à côté d'eux Yehuda ben Gerim.

Rabbi Yehuda a ouvert et a prononcé des paroles de louange pour le gouvernement romain : « Comme les actions de cette nation sont belles ! Ils ont construit des marchés, construit des ponts, construit des bains ! ». Rabbi Yossi a entendu et est resté silencieux. Rabbi Shimon bar Yochai a pris la parole : « Tout ce qu'ils ont construit - ils l'ont construit uniquement pour eux-mêmes. Ils ont construit des marchés - pour y asseoir des prostituées ; des bains - pour s'y faire plaisir ; des ponts - pour y percevoir des taxes ». Yehuda ben Gerim est allé raconter la suite. Les mouchards ont toujours existé. La rumeur est parvenue au royaume romain. Les Romains ont rendu un jugement sur les trois : Rabbi Yehuda qui a loué - qu'il soit honoré et élevé ; Rabbi Yossi qui est resté silencieux - qu'il soit exilé, et Rabbi Shimon bar Yochai qui a critiqué le gouvernement - qu'il soit exécuté. Rabbi Shimon et son fils Elazar ont été forcés de fuir et de se cacher dans une grotte pendant 13 ans. Après avoir quitté la grotte, Rashbi a demandé : « Y a-t-il quelque chose qui doit être réparé ? », ce qui signifie « Y a-t-il quelque chose qui doit être réparé ? ». Il est allé réparer Tibériade : il a purifié la ville et l'a rendue habitable.

Deux mille ans, et peut-être bien plus, nous n'avions pas le choix, et c'est pourquoi nous sommes devenus douloureusement bons pour réparer, construire et initier. En 1564, une Chevra Kadisha a été créée à Prague sans soutien gouvernemental, et a fixé des tarifs d'enterrement gradués selon la richesse, de sorte que les riches finançaient l'enterrement des pauvres. De là, le modèle a été copié dans toute l'Europe.

Nous avons également racheté des captifs sans marine ni armée : les communautés de Livourne et de Venise ont géré des fonds permanents aux XVIe et XVIIIe siècles pour le rachat de Juifs capturés par des brigands, y compris un réseau d'agents dans les ports méditerranéens. À Jérusalem, les hôpitaux Bikur Cholim et Misgav Ladach ont été créés en 1854, Ezrat Nashim en 1895 et Shaare Zedek en 1902, et les services de santé Clalit ont été créés en 1911, 37 ans avant la création de l'État.

Sans comités régionaux, nous avons créé des quartiers entiers : Mishkenot Sha'ananim en 1860, Nahalat Shiva en 1869, Mea Shearim en 1874, chacun comme une association de voisins avec des statuts, un comité élu et une loterie pour les parcelles. L'organisation « Haganah » a été créée en 1920, car compter sur les autres était un mauvais pari. « Yad Sarah » a été créée dans une cave, en 1976, après que le regretté Uri Lupolianski ait rencontré le bébé d'un voisin qui avait besoin d'un appareil respiratoire qui n'était pas disponible.

Il existe d'innombrables exemples et témoignages de la flexibilité de notre peuple et de la capacité à se remettre sur pied et à agir. Comme mentionné, de bons gènes qui ont l'habitude de faire face à un manque de choix. Cependant, un État est censé mettre fin à ce manque de choix.

Et jusqu'à ce qu'il y ait des fonctionnaires efficaces ici, je continuerai à transporter les cartons de livres et à porter un gyrophare orange sur la tête. C'est certainement plus sain pour moi que de rester assis devant la télévision à me plaindre. De plus, l'orange est une belle couleur, et voici la sixième fois que j'écris « gyrophare » dans une chronique personnelle.