Paix, mensonges et déni : sommes-nous vraiment surpris que les dirigeants arabes nous mentent ?

(Yoram a dit à Hana, bien sûr. Ceux qui s'en souviennent, s'en souviennent)

Quelques jours se sont écoulés depuis la révélation dramatique, bouleversante et retentissante, selon laquelle le dirigeant d'un pays voisin a conseillé au dirigeant d'un autre pays voisin de signer un quelconque accord mensonger avec Israël afin d'endormir sa vigilance et de l'attaquer par surprise. La nouvelle a fait l'objet de nombreuses références dans les médias, et les réactions, bien sûr, ont été diverses expressions de choc et d'inquiétude.

Moi aussi, la petite, j'ai été choquée et bouleversée. Presque comme cette fille, à l'époque où le Moyen-Orient était « nouveau », qui ne comprenait pas comment l'homme au keffieh pouvait débiter des clichés sur la paix en anglais, attiser le terrorisme en arabe – et tout de même obtenir des photos avec des dirigeants sur la pelouse en hébreu ; qui ne comprenait pas comment, dans les bus, des gens étaient déchiquetés, et qu'ailleurs, des gens recevaient des prix. Enfant, je pensais : il y a sûrement quelque chose qui m'est caché, un détail dramatique et secret qui contredit la logique naturelle et justifie de manière surnaturelle ce cirque.

Ne soyez pas dans l'attente – il n'y avait rien de tel. À tel point que même si l'on grattait le sol des sous-sols de la censure avec une spatule, on ne trouverait pas l'ombre d'une preuve justifiant l'obsession israélienne, née à peu près avec l'État, de faire la paix avec nos ennemis.

Est-il absurde de supposer que même à cette époque, alors que la fièvre de la paix brûlait presque comme les réservoirs de carburant du bus 18, il y avait des rapports similaires à la révélation de cette semaine sur les véritables intentions des dirigeants arabes, mais que la censure n'a pas autorisé leur publication ? Dans quelle mesure nos visions du monde sont-elles fondées sur des faits si nous n'en connaissons pas la plupart ? Dans quelle mesure nos choix de dirigeants sont-ils efficaces si les sujets vraiment importants ne sont pas du tout abordés ?

Ne nous y trompons pas : les rêves sont importants. Celui qui ne rêve pas ne réalise rien. La question est de savoir dans quelle mesure ce rêve repose sur des morceaux de réalité. Je peux rêver d'une carrière en NBA et y investir du temps et de l'énergie. Mais quand, même par temps clair, je ne dépasse pas 1,60 mètre, si je prends des décisions en conséquence et que je planifie l'avenir et mon emploi du temps quotidien en conséquence, y compris cinq heures d'entraînement au tir – je me déconnecte de la réalité et j'abandonne mes enfants à la négligence. Mais c'est la partie la moins effrayante de l'histoire.

La profondeur du gouffre devient claire lorsque nous nous rappelons que les croyances que nous entretenons – comme, par exemple, la faisabilité d'un « nouveau Moyen-Orient » – influencent la façon dont nous interprétons la réalité. Un meurtrier en costume déguisé peut soudainement ressembler à un repenti, des chars manœuvrant dans le Sinaï ressemblent à une journée de plaisir pour les épouses de la division et leurs enfants, et les manifestations à la clôture face à l'enveloppe de Gaza deviennent des activités de loisirs pour les jeunes.

Ainsi, malheureusement, nous sommes arrivés à une situation où les citoyens du pays sont contraints de vivre un voyage épuisant de gaslighting, qui nous éduque à être choqués et bouleversés par la violation d'une fausse croyance que nous n'avons jamais eue. Je ne connais même pas dix personnes qui seraient surprises que les pays qui nous entourent puissent signer des accords qu'ils n'ont pas vraiment l'intention de respecter et attaquer pendant leur temps libre.

La question est de savoir comment cette compréhension profonde façonne la politique israélienne et influence les positions de ceux qui veulent être à la tête du pays. Pour l'instant, il semble qu'il n'y ait presque personne dans le système politique capable de dire clairement que la paix dans sa version photogénique ne sera jamais ici, que tout le monde veut nous tuer tout le temps, et que notre politique étrangère et intérieure – y compris les priorités nationales – devrait être gérée en conséquence.

À la question « vivrons-nous éternellement par notre épée », il y a une réponse très simple, et cette réponse est « oui ». Mais pour que nous vivions vraiment et ne mourions pas par notre épée, il est recommandé de se débarrasser de toute simulation et de tout jeu d'imagination, ainsi que de la confusion qui pousse une personne ayant été à la tête d'une armée à qualifier de slogan le principe bien connu « si quelqu'un vient pour te tuer, lève-toi tôt et tue-le ».

Ceux pour qui un instinct de survie de base, qui devrait être la devise d'une armée qui déclare sa mission de défense en son nom, est un slogan – se retrouveront à dire le slogan « Shema Yisrael » en dehors des espaces protégés, pour que ceux qui sont barricadés à l'intérieur ne pensent pas qu'ils sont des terroristes de la Nukhba.