Le père combattait Satmar, le fils collabore : La rencontre qui a surpris le monde hassidique | Shlomo Shamir
La dynastie hassidique de Gour s'opposait au sionisme mais a maintenu au fil des ans des liens pratiques avec Eretz Israël et l'État d'Israël, tout en se distanciant vivement de Satmar. Aujourd'hui, les liens de l'actuel Admor avec un haut responsable de cette communauté soulèvent des interrogations.
Avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, le chef de la communauté de Satmar, le rabbin Yoel Teitelbaum (de mémoire bénie), a visité Gour et a eu une conversation avec le Tsadik, l'Admor de Gour, le rabbin Avraham Mordechai (de mémoire bénie du juste et saint).
En sortant de l'entretien, l'auteur du « Imrei Emet » a déclaré : « Je ne veux plus lui parler ». Après la guerre, le dirigeant de Satmar a visité Jérusalem et a rendu visite à l'Admor de Gour. Pendant toute la durée de l'entretien, le Tsadik de Gour est resté la tête baissée sans dire un mot. Il était clair et évident que le « Imrei Emet » maintenait ce qu'il avait dit quelques années auparavant : « Je ne veux pas lui parler ».
Ce n'est pas la seule histoire qui illustre le fait que la dynastie hassidique de Gour était l'opposant le plus résolu à la communauté de Satmar. La grande majorité des chefs et dirigeants des cours hassidiques en Israël et dans la diaspora se sont opposés et s'opposent à Satmar, veillant à manifester publiquement leur éloignement vis-à-vis de Satmar.
La raison de cette aliénation provocatrice envers Satmar de la part des Admorim des cours hassidiques, y compris une cour hassidique aussi grande et influente que Belz, est simple. Satmar est une communauté dont l'existence s'exprime par la diffusion de la haine, l'incitation, les boycotts et des manifestations de mépris et de rejet envers les Admorim et les cours hassidiques qui respectent scrupuleusement les principes de l'enseignement hassidique, à savoir l'amour du prochain, la joie, la proximité et la réconciliation.
L'opposition, la haine sans retenue que Satmar révèle, diffuse et renforce contre l'État d'Israël, est la raison pour laquelle la dynastie hassidique de Gour s'oppose si fermement à Satmar, le rejette et s'en distancie.
La ligne historique de Gour face à Satmar
La dynastie hassidique de Gour est fondamentalement et strictement opposée au sionisme. Mais la dynastie hassidique de Gour est la seule parmi les cours hassidiques à avoir exprimé cette opposition de manière positive, dans un sens pratique — plus précisément, de manière sioniste.
Le Tsadik, l'Admor « Imrei Emet », a visité Eretz Israël dans les années 20 et 30 du siècle dernier à cinq reprises. Suite à sa première visite en Eretz Israël en 1921, il a écrit et publié sa célèbre « Lettre du bateau ». Cette lettre est un document sioniste historique unique. Le chef et dirigeant d'une grande cour hassidique écrit, guide et recommande à ses hassidim d'immigrer en Eretz Israël, d'y investir de l'argent, d'acheter des biens immobiliers. Aucun dirigeant sioniste n'a écrit un document sioniste aussi enthousiaste.
Cette lettre est le fondement, la base conceptuelle et pratique du fait que des centaines de hassidim de Gour ont effectivement immigré en Israël dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale. (Divulgation : mon père, de mémoire bénie, qui était un hassid de Gour, a effectivement immigré en Israël avec sa famille au début des années 30 et s'est installé à Tel-Aviv).
C'est un fait que la dynastie hassidique de Gour est la plus grande en Israël. À Tel-Aviv, il y avait 13 maisons de prière, des shtieblach de hassidim de Gour.
La dynastie hassidique de Gour était aussi et est la partie importante, active et influente d'Agoudat Israël. Dans le premier gouvernement établi par David Ben Gourion, le gendre de l'Admor, le rabbin Yitzhak Meir Levin (de mémoire bénie du juste), qui était le dirigeant d'Agoudat Israël, a servi comme ministre des Affaires sociales et a entretenu des relations avec des ministres et des chefs de partis laïcs.
Agoudat Israël a maintenu son opposition au sionisme. Jusqu'à l'union avec « Degel HaTorah » et la création de « Yahadout HaTorah », Agoudat Israël exprimait cette opposition de manière positive, conciliante, dépourvue et exempte de manifestations d'hostilité.
Le Rebbe de Gour, le Tsadik Rabbi Simcha Bunim (de mémoire bénie du juste), connu sous le nom de son livre « Lev Simcha », était connu à son époque comme un opposant résolu à Satmar. Lors d'une de ses visites à New York, il a séjourné chez un hassid de Gour. Le Rebbe s'est approché de la bibliothèque de l'appartement et a vu le livre du chef de la communauté de Satmar, le rabbin Yoel, « Al HaGeulah VeAl HaTemurah ». Le Rebbe de Gour a appelé le propriétaire de l'appartement, son hôte, et l'a réprimandé : « On ne garde pas un tel livre à la maison ».
Ce que j'ai beaucoup de mal à comprendre, c'est comment le fils de l'auteur du « Lev Simcha », l'actuel Admor de Gour, le rabbin Yaakov Alter (qu'il vive longtemps), peut tenir des réunions, des conversations et coopérer avec l'un des hauts responsables de la communauté de Satmar. Je ne peux pas le concevoir. On peut comprendre que l'Admor de Gour, comme d'autres Admorim en Israël, s'oppose fermement à la loi sur la conscription. Mais dans quel but, pour quel besoin le Rebbe a-t-il besoin et requiert-il l'aide d'un millionnaire, haut responsable de la communauté de Satmar ? Une communauté et une secte auxquelles son juste père s'opposait si fermement et qu'il condamnait ?
