Le pouvoir tourné vers l'intérieur : la violence de Tsahal envers les civils a engendré les « jeux d'ancienneté » | Orit Lavie-Nashial

Les abus sur les jeunes soldats dans les bases de Tsahal ne sont pas nés dans le vide.

MaarivAuteur : Orit Lavie-Nashial
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Le pouvoir tourné vers l'intérieur : la violence de Tsahal envers les civils a engendré les « jeux d'ancienneté » | Orit Lavie-Nashial
Photo : Maariv / חיילי צה"ל | צילום: דובר צה"ל

Rien dans le nom « jeux d'ancienneté » ne peut masquer la réalité cruelle qui se cache derrière les accusations de sévices graves commis par des soldats sur des soldats plus jeunes. Il ne s'agit pas d'un jeu, mais d'une profonde déformation morale de la part de ceux qui pensent que l'ancienneté dans le service autorise à laisser libre cours à des pulsions sombres.

Les actes d'accusation déposés récemment à ce sujet décrivent des délits de maltraitance, de violence physique et psychologique, d'humiliations et de préjudices à la santé sur une longue période. Les « règles du jeu » comprenaient, entre autres, des punitions—coups de poing, coups de fouet et coups de pied que les agresseurs appelaient « Hitlers ». Il ne peut y avoir de nom plus choquant. Il s'avère qu'il s'agit d'un modèle de comportement continu et non de cas isolés, et alors que les victimes portaient leur douleur en silence, les personnes informées se sont tues.

La « tradition » de maltraitance des jeunes soldats n'est pas nouvelle, de tels événements ont eu lieu par le passé. Les noms apparemment innocents, « jeux d'ancienneté » ou « rites d'initiation », sont une forme d'ingénierie de la conscience qui caractérise la façade israélo-militaire. Cela se produit dans cette même armée qui se targue d'être « l'armée la plus morale du monde » et cherche à maintenir l'image d'un « occupant éclairé ».

Il est difficile de ne pas s'interroger sur le lien entre ces choses. Une société qui s'est habituée pendant des décennies à exercer la force sur une population civile, à installer des points de contrôle, à contrôler la vie des autres et à appliquer des normes différentes de celles habituelles à une population occupée, doit se demander comment l'usage de la force l'affecte également et ce qu'il fait à ses normes.

La violence a une propriété diffuse, elle ne connaît pas de frontières. Les abus sur les jeunes soldats dans les bases de Tsahal ne sont pas nés dans le vide. Il existe des rapports faisant état de cas de violence, de harcèlement et de maltraitance de Palestiniens par des soldats et par des membres des forces de défense territoriale. Sans parler de la « jeunesse des collines ».

Des régions entières au Liban et à Gaza sont devenues des ruines au cours de la guerre sans fin. Des centaines de milliers de personnes ont été déracinées de leurs foyers, des dizaines de milliers ont été tuées, dont de nombreux civils. Tout cela alors que la majorité de la société israélienne s'enveloppe dans son silence comme les trois singes : elle ne voit pas, elle n'entend pas et elle ne parle pas. Elle ne s'intéresse pas non plus et ne se demande pas si, dans chaque cas, il y avait réellement un besoin de sécurité réel, ou si peut-être la force, la vengeance et la destruction sont souvent devenues une fin en soi.

Il semble que six décennies d'occupation et de conflit violent se soient profondément infiltrées dans la société israélienne. Le contrôle prolongé sur l'autre et l'usage fréquent de la force ont perturbé la boussole morale. Et quand la boussole morale est perturbée, il n'y a aucune raison pour que la violence s'arrête à un point de contrôle, à une clôture ou à la Ligne verte. Finalement, elle revient à la maison sous forme de « jeu ».

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