Le monde est contre nous, mais quel est le rapport avec nous ? | Nadav Tamir

De larges pans du public, des médias et certainement de la politique israélienne ont développé jusqu'à l'art la théorie de la « hasbara » (diplomatie publique), basée sur une approche victimaire selon laquelle plus notre statut dans le monde se détériore, moins nous avons de responsabilité, et plus il existe une infinité d'autres coupables.

C'est une conception qu'on ne peut contester car elle est basée sur le fait que tout ce qui arrive la « justifie ». Ainsi, si davantage de pays prennent leurs distances avec nous, si des étudiants manifestent à travers le monde, si les Juifs, jeunes et moins jeunes, s'éloignent d'Israël et de ce qu'il représente, et que l'opinion publique est contre nous, la conclusion est toujours la même et elle est claire : le monde est devenu fou.

Nous ? Comme d'habitude, nous avons toujours raison.

Le suspect immédiat est toujours l'antisémitisme. Il existe bel et bien, relève la tête et exige une lutte déterminée. Mais dans le discours israélien, il n'est plus depuis longtemps seulement un phénomène dangereux, mais aussi une machine à blanchir l'image. Toute critique est mise dans la machine à laver, lavée et essorée, pour ressortir comme preuve de haine envers les Juifs. Quiconque critique Israël est automatiquement étiqueté antisémite. Ainsi, on peut éviter la question désagréable de savoir si la politique du gouvernement israélien n'a peut-être pas un lien avec la façon dont l'État d'Israël est perçu dans le monde. C'est ainsi qu'on échappe à toute remise en question et responsabilité.

Quand l'antisémitisme ne suffit pas, l'argent qatari arrive. Il finance, semble-t-il, presque tout : les manifestations sur les campus, les éditoriaux, les organisations de défense des droits de l'homme, les critiques au Congrès, et peut-être aussi le serveur à Paris qui n'a pas souri aux Israéliens (tout cela, bien sûr, mis à part l'influence prouvée sur les personnes les plus proches du Premier ministre d'Israël qui étaient employées dans son bureau). Il ne fait aucun doute que le Qatar a de l'argent et de l'influence. Il est juste commode d'oublier que l'argent, aussi important soit-il, a du mal à produire quotidiennement des images, des déclarations et des décisions qui dressent le monde entier contre Israël, comme le fait gratuitement le gouvernement israélien.

Et il y a bien sûr les progressistes - ils sont particulièrement coupables parce qu'ils insistent pour exiger d'Israël les normes d'un État libéral et humain, et ne nous jugent pas comme ils jugent des dictatures comme la Russie et la Chine, dont on n'attend rien. Il y a bien sûr des progressistes dérangés, comme ceux qui nient le droit à l'existence de l'État d'Israël, mais la tendance chez nous est de mettre toute la gauche dans le même sac. Après tout, personne ne nous apprendra ce qu'est être libéral, mais que faire s'il y a dans le monde des gens qui exigent de nous non seulement de dire que nous sommes libéraux, mais aussi de le prouver par notre conduite, qui s'éloigne de plus en plus des valeurs libérales qui sont l'héritage des pays démocratiques.

Il y a bien sûr l'explication facile pour laquelle l'Europe est si critique à notre égard, puisque selon les « experts en hasbara », les immigrés musulmans y ont pris le contrôle de la politique, alors que l'influence des musulmans en Europe est exactement l'inverse : ils ont provoqué le renforcement de la droite raciste, qui aime justement beaucoup nos gouvernements de droite. La raison profonde de l'éloignement de l'Europe vis-à-vis d'Israël est l'éloignement d'Israël des valeurs démocratiques et libérales auxquelles croit la grande majorité des pays européens.

Et si cela ne fonctionne pas non plus, on peut toujours sortir la carte des « Juifs qui se détestent ». C'est une catégorie incroyablement utile : tout Juif qui aime Israël mais qui n'est pas d'accord avec la politique de son gouvernement est immédiatement déclaré « auto-antisémite » se détestant lui-même. Cela évite d'avoir à faire face à la possibilité qu'on puisse être un Juif sioniste qui aime Israël, mais qui s'oppose à la politique de son gouvernement, et j'écris cela par expérience personnelle.

Le dénominateur commun de toutes ces explications est simple : elles nous dispensent toutes de la nécessité de nous regarder dans le miroir. Car dans le miroir, pourrait se refléter un pays dont le gouvernement méprise le droit international, rejette une solution politique, dont une composante centrale est constituée de partis extrémistes et racistes, et qui embrasse lui-même des extrémistes et des racistes à travers le monde, tout en étant convaincu que la hasbara (ou certains diraient la propagande) est un substitut à la politique.

Malheureusement, même dans le camp qui se dit libéral, beaucoup croient que le problème réside uniquement dans l'échec de la hasbara. Que si seulement nous pouvions cloner Yoseph Haddad, Noa Tishby et Einat Wilf, nous pourrions convaincre les nations du monde que le problème ne vient pas de nous.

Cette approche conduit bien sûr au renforcement des éléments qui ne sont pas intéressés par l'examen des problèmes politiques d'Israël. De plus, ces « explicateurs » au nom du gouvernement et avec ses encouragements ne convainquent personne, sauf ceux qui sont déjà convaincus de la justesse de notre voie, et ils suscitent de l'antagonisme et même des moqueries chez les publics cibles.

Ces mécanismes visent à continuer de fermer Israël à une véritable enquête sur sa politique et visent à éviter de traiter le problème profond qui sous-tend notre détérioration morale et d'image, à savoir des années de contrôle sur un peuple étranger. Ils nuisent également à la capacité du public en Israël à comprendre que l'intérêt profond de la sécurité de l'État réside dans l'appartenance de l'État d'Israël aux nations démocratiques libérales.

Je n'ai pas l'intention de prétendre qu'il n'y a pas de problèmes dans l'attitude du monde envers Israël, mais il y a aussi énormément de problèmes dans notre conduite, auxquels nous devrions faire face et ne pas ignorer - sur ceux-là, nous avons plus d'influence.

Le problème d'Israël n'est pas seulement que le monde ne nous comprend pas, ou nous déteste à cause de préjugés. Le problème est aussi que le monde voit les choses devant lesquelles nous insistons pour fermer les yeux. La perspective de beaucoup dans le monde est-elle partielle ? Certainement. Est-elle parfois déformée et même hostile ? Sans aucun doute. Mais dans la même mesure, elle est aussi souvent plus réaliste que l'histoire que nous insistons pour nous vendre à nous-mêmes - celle d'être les victimes absolues. Ignorer la réalité est dangereux pour Israël, pour sa résilience et pour sa capacité à faire face aux défis qui se présentent à lui.

Les victimes du 7 octobre étaient effectivement des victimes d'un mal absolu, mais le monde voit l'histoire plus large, celle que beaucoup en Israël insistent pour ignorer, et cette ignorance ne conduit qu'à une détérioration continue du statut d'Israël et à un enlisement dans le sable, dont il devient chaque jour plus difficile de s'échapper.

Un pays sain n'est pas un pays qui ne fait jamais d'erreurs, mais un pays capable de reconnaître ses erreurs et de les corriger. La correction dont Israël a besoin ne sera jamais complète si nous continuons à blâmer le monde entier, sauf nous-mêmes.

L'auteur est le PDG de J Street Israel et ancien consul général à Boston.