Je suis entré en politique pour que les murs ne s'effondrent pas à nouveau | Dvir Kariv

Avishai Ben-Haïm et ses semblables sont l'une des raisons principales de mon entrée en politique. Non pas parce qu'ils veulent la désintégration de la société israélienne. Certains d'entre eux sont même convaincus qu'ils réparent et cherchent l'unité. Mais c'est précisément là que réside la dissonance idéologique : ils parlent de guérison tout en nous divisant en camps, en tribus, en oppresseurs et opprimés, en un « premier » et un « second » Israël.

Il y avait des écarts, des discriminations et des injustices qu'il ne faut pas effacer de l'histoire. Certains existent encore. Mais la tendance est claire : les écarts se réduisent, les identités se mélangent, les familles se connectent. La plupart d'entre nous appartiennent depuis longtemps au « troisième » Israël. Israélien, vivant, complexe. Un mélange de communautés, religieux et laïcs, de droite et de gauche. Un pays où les enfants se marient ensemble, servent ensemble, combattent ensemble, sont blessés ensemble et, malheureusement, sont enterrés ensemble. Quand je vois des affirmations selon lesquelles ceux qui tombent au combat appartiennent à une certaine communauté, cela bouleverse mes journées et mes nuits. Comment osent-ils parler ainsi ? Quand arrivent ceux qui rouvrent les coutures délicates de la société israélienne, cela me rend fou.

Depuis des décennies, je m'occupe d'extrémisme et de violence idéologique. J'ai appris que la violence ne commence presque jamais avec une arme à feu. Avant elle viennent les mots. Vient le marquage de l'adversaire. Vient la délégitimation. Vient le sentiment que votre camp a tellement raison que l'autre côté n'est plus un rival mais un ennemi.

En tant que personne qui a vu, lors de cette nuit terrible, la noirceur dans les yeux et le sourire sur le visage de l'assassin du Premier ministre, quelques heures après que Rabin a été abattu, je sais à quel point un vent arrière pour la violence idéologique est dangereux. Le meurtrier est celui qui appuie sur la détente et il est responsable de son acte, mais il n'agit pas dans le vide. L'extrémisme a besoin d'une atmosphère où l'acte n'est plus totalement odieux, où il y a ceux qui comprennent, justifient ou apportent un sentiment de soutien. Ce n'est pas pour rien que le meurtrier a dit qu'il aurait eu du mal à assassiner Rabin sans ce sentiment de vent arrière. Amir et d'autres ont également clarifié l'importance du sentiment de soutien idéologique.

Notre histoire est pleine d'avertissements. Et nous n'apprenons toujours pas. Lors de la destruction du Premier Temple, les murs sont tombés. Après cela, il en restait peu, dirigés par Guedalia ben Ahikam. Ils l'avaient averti que Ben-Natanya, un Juif de lignée royale, avait l'intention de l'assassiner. Guedalia ne voulait pas y croire. Il lui était difficile d'imaginer qu'un Juif se soulèverait contre son frère pour le tuer. Ben-Natanya l'a assassiné, et la destruction a été complète. Des générations plus tard, Rabin a également été averti de la possibilité qu'un Juif l'assassine. Lui aussi avait du mal à y croire et a refusé de porter un gilet pare-balles. Et puis le meurtrier est arrivé, avec ce sentiment de vent arrière, et a planté deux balles dans son dos.

À l'époque du Second Temple, nous avons mené des guerres internes alors que l'ennemi se tenait devant les murs. L'incendie des greniers est devenu un symbole terrible d'un peuple perdant sa force de l'intérieur pendant que l'ennemi attend à l'extérieur.

Et oui, aussi à la veille du sept octobre. Nous étions au sommet d'une fracture interne. Même à Yom Kippour, des Juifs se disputaient avec des Juifs à propos de la prière. L'exact opposé de « vivre et laisser vivre ». Et puis les clôtures ont été franchies. Ce jour terrible, j'ai perdu trois étudiants, et depuis, quatre autres. Une génération de héros, sans direction unificatrice. Le Hamas est responsable du massacre. Nous sommes responsables d'apprendre et de réparer.

C'est l'une des raisons principales pour lesquelles je suis entré en politique. Sans « vivre et laisser vivre », nous ne serons pas ici. Lorsque la fracture interne s'approfondit, l'ennemi extérieur identifie la faiblesse et tente de l'exploiter.

Je ne me suis pas joint pour vaincre une autre tribu ni pour ajouter un camp aux camps existants, mais pour unir. Israël doit être réhabilité. Notre maison. Il est permis de débattre de la sécurité, de l'économie, de la religion et de l'État, du droit et des frontières, mais il faut se rappeler qu'après le débat, nous devons continuer à vivre ici ensemble. Je cherchais une maison qui montre de la stabilité et un désir israélien de vivre ensemble. Une maison qui clarifie l'importance de l'unité parallèlement à l'égalité dans le fardeau sécuritaire, économique et social. Une maison dirigée par une personne expérimentée, avec des références, qui sait diriger dans des eaux agitées. Ce n'est pas le moment pour un capitaine inexpérimenté ou une nouvelle maison.

Le mois d'Eloul approche. Un temps d'introspection, de correction et de demande de pardon. Après lui vient Yom Kippour, et peu de temps après viendra l'heure du choix politique. Et alors nous devrons commencer à réhabiliter Israël.

Il n'est pas nécessaire d'être d'accord sur tout. Il faut arrêter de penser que le chemin vers la victoire passe par la soumission de nos frères. Notre histoire enseigne une leçon simple, tranchante et effrayante : lorsque les murs internes se fissurent, finalement les murs externes tombent aussi.

Je suis entré en politique pour faire de mon mieux afin d'empêcher la prochaine chute. Parce que nous devons reconstruire Israël, comme notre maison. Une maison forte, puissante et unie. Amen.

Dvir Kariv, parti Israël Beytenou. A servi au Shin Bet pendant environ 23 ans, la plupart du temps dans la division de lutte contre le terrorisme non arabe, était responsable des informations et du renseignement lors de l'enquête sur l'assassinat de Rabin. Auteur du best-seller « Yitzhak » sur l'assassinat, éducateur et conférencier sur les valeurs démocratiques.