Israël est-il toujours coupable ? Ce que j'ai découvert dans les commentaires sur la série turque « Sumud » | Tiki Tavro

J'ai regardé la série turque « Sumud » en tant qu'Israélienne, et j'ai assez vite compris que l'histoire la plus intéressante ne se trouvait pas seulement à l'écran. Elle se trouvait dans les commentaires. Et là, à vrai dire, j'ai découvert quelque chose qui ne m'a pas vraiment surprise — mais qui m'a certainement irritée : comme d'habitude, les Israéliens sont présentés de manière négative, unidimensionnelle et presque dépourvue de complexité.

On peut bien sûr soutenir qu'une série est une œuvre de création. Elle a le droit de choisir un point de vue, elle a le droit d'être critique, et elle a le droit de présenter Israël tel que ses créateurs le voient. Mais quand on regarde une série et qu'ensuite on lit les commentaires, on ne peut ignorer le fossé entre une réalité complexe et l'image qui en est construite.

Justement, l'un des commentaires qui revenait souvent autour du personnage israélien religieux portant un couvre-chef était particulièrement intéressant. Du point de vue de certains spectateurs turcs, ce couvre-chef est un hijab — et ils ont eu du mal à comprendre comment une Israélienne pouvait être religieuse et le porter. Cela peut sembler mineur, mais à mes yeux, cela en dit long. À quel point nous nous connaissons peu, et à quelle vitesse nous construisons une image complète d'une personne à partir de quelques signes extérieurs.

Et puis est arrivé un autre commentaire qui m'a surprise : le soutien à l'affirmation selon laquelle un Juif et une musulmane ne devraient pas être ensemble. Non pas parce que je veux transformer cela en une discussion sur les relations entre personnes de religions différentes, mais parce que le commentaire lui-même a illustré à quel point la série réussit à générer un discours émotionnel et fort autour de l'identité israélienne et juive.

Et c'est exactement ce qui m'intéresse dans ce phénomène. Pas seulement ce que dit la série — mais ce que les spectateurs croient à la suite de celle-ci. Car lorsque les Israéliens sont montrés encore et encore à travers des personnages négatifs, cruels ou insensibles, et lorsque les commentaires acceptent cette image presque comme une évidence, il se crée une image qu'il est très difficile de briser.

Et je me demande : où se trouvent, dans tout cela, les Israéliens qui sont simplement… des êtres humains ? Les Israéliens qui travaillent, aiment, élèvent des enfants, voyagent, rient, ont peur, se disputent entre eux, font du bénévolat, aident les autres — et surtout, les Israéliens qui sont bien plus complexes que le personnage que la télévision choisit de présenter. Je ne m'attends pas à ce qu'un créateur turc raconte l'histoire israélienne comme je la raconterais — mais je suis intéressée par la question de savoir pourquoi nous recevons encore et encore la même image.

Israël comme problème. L'Israélien comme coupable. Et la complexité — reste hors champ. C'est peut-être pour cela que les commentaires sur « Sumud » m'ont intéressée presque plus que la série elle-même. Car ils ne reflètent pas seulement ce que les spectateurs pensent d'Israël. Ils reflètent à quel point une certaine image d'Israël est déjà devenue, pour certains d'entre eux, le choix par défaut. Et cela, à mes yeux, est bien plus intéressant qu'une simple série de plus. Car une série se termine, le générique défile, mais l'image qui reste dans l'esprit du spectateur continue de vivre bien après que l'écran s'est éteint.