Ils ont quitté le pays, mais pas Israël : le défi qui commence précisément avec la deuxième génération

Les données publiées récemment, indiquant que le nombre d'Israéliens ayant quitté le pays au cours des trois dernières années est nettement plus élevé que les années précédentes, ont relancé le débat public sur le phénomène de l'émigration et les moyens de le freiner. Bien qu'il s'agisse d'un débat important, voire nécessaire, il semble passer à côté de la question de notre responsabilité envers les centaines de milliers d'Israéliens qui vivent déjà en dehors d'Israël.

Le discours public, qui a tendance à traiter les émigrants comme s'ils étaient déjà perdus pour le peuple juif et la société israélienne, part d'une prémisse erronée. Tous ceux qui choisissent de vivre à l'étranger ne le font pas par aliénation envers l'État ou le sionisme. La mondialisation, les opportunités professionnelles, les études, les circonstances familiales et les considérations économiques sont quelques-unes des raisons de l'émigration. Beaucoup de ceux qui partent continuent de considérer Israël comme leur foyer.

Par conséquent, parallèlement aux efforts visant à réduire l'ampleur des départs, nous devons nous demander comment maintenir le lien avec ceux qui sont déjà partis et comment garantir que leurs enfants et petits-enfants continuent de se considérer comme faisant partie du peuple juif et de l'histoire israélienne. Le grand défi n'est pas cette première génération d'émigrants qui, selon les données, maintient son lien avec Israël par la langue, l'actualité et la culture, tout en conservant son identité juive par l'adoption de coutumes.

Le défi se situe parmi les deuxième et troisième générations, qui subissent le processus inverse. Non seulement beaucoup d'entre eux ne sont pas liés à la tradition juive, mais ils ressentent même le besoin de s'intégrer dans la société non juive afin d'estomper les différences, surtout face à la montée de l'antisémitisme. Au fil du temps, ces jeunes se sentent plus européens ou américains qu'israéliens, et il n'est donc pas surprenant que nous soyons souvent témoins de leur intégration dans des organisations de protestation anti-israéliennes.

C'est précisément là que réside une opportunité. Dans une période difficile, où de nombreuses communautés juives dans le monde diminuent, les Israéliens de la diaspora peuvent devenir une ressource de force humaine, culturelle et sioniste. Cependant, la réalité sur le terrain montre que ce potentiel est presque inexploité.

La plupart des communautés juives en Europe ne considèrent pas les Israéliens comme un public cible pour un partenariat, et de l'autre côté, la plupart des Israéliens ne sont pas actifs dans les communautés juives. Le résultat est que les deux parties sont perdantes. Les Israéliens se retrouvent sans cadre pour préserver leur identité, et les communautés juives passent à côté d'une population jeune, de qualité et ayant un lien profond avec Israël, qui pourrait être un moteur de croissance communautaire.

Pour changer cette réalité, un nouveau concept est nécessaire. Parallèlement aux efforts pour encourager l'Aliyah, une stratégie nationale commune de l'État et des organisations opérant dans la diaspora doit être construite. Cette stratégie encouragera la création de cadres communautaires s'adressant aux Israéliens, élargira l'éducation hébraïque et juive pour leurs enfants, cultivera un leadership israélien local et créera des espaces communs où les Israéliens et les Juifs locaux agiront ensemble.

Si nous y parvenons, nous découvrirons que même d'un défi national complexe peut naître une grande opportunité pour renforcer l'avenir de tout le peuple juif.

L'auteur est le directeur de l'institut « Straus-Amiel » pour la formation d'émissaires pour la diaspora.