« Il a décidé qu'il ne sortirait pas sans quelque chose en main » : les transactions qu'Eitan Mor a conclues avec les terroristes à Gaza
Le Dr Zvika Mor raconte que son fils Eitan a appris l'arabe en captivité et s'intègre aujourd'hui dans les cafés arabes, attaque le quartier général des familles d'otages et affirme que le Hamas voyait dans la place un outil de pression. Sur Gaza, il déclare : « La seule solution est l'implantation ».
Pendant deux longues années, le Dr Zvika Mor a été une voix inhabituelle parmi les familles des otages. Alors que la « Place des otages » était en ébullition, il parlait de résilience nationale, de non-capitulation face au terrorisme et de la victoire comme seul moyen de ramener les fils. Aujourd'hui, alors que son fils Eitan est déjà à la maison, Mor ne s'arrête pas. Il rejoint la direction du parti « Sionisme religieux » et a l'intention d'apporter les idées distillées au cours de l'année la plus difficile de sa vie dans les couloirs de la Knesset. Dans une conversation avec Einat Miron dans le podcast de Maariv, il donne un aperçu rare de ce que son fils a vécu en captivité, de ce qui se passe en coulisses au bureau du Premier ministre et de la manière dont il prévoit de changer le visage du pays.
« Eitan s'assoit dans des cafés arabes et ils ne savent pas qu'il est juif »
Zvika, commençons par le plus important. Comment va Eitan ? Comment se sent-il aujourd'hui, un an après ce terrible Simhat Torah ? « Eitan, Dieu merci, va très bien. Il revient vraiment à lui-même, est devenu très fort et est redevenu le fils que nous connaissions. Physiquement, il a repris un entraînement intensif, la couleur est revenue sur son visage. Il a également repris l'entraînement et combine les rencontres avec des amis avec l'entraînement et l'apprentissage de l'arabe ». Vous avez dit qu'il a fait de l'apprentissage de l'arabe « un pas en avant » pendant qu'il était détenu par le Hamas. « Correct. Eitan a décidé qu'il ne sortirait pas de captivité sans quelque chose en main. Pendant deux ans, il a simplement appris l'arabe. Il a fait des « transactions » avec ses ravisseurs et d'autres prisonniers : « Je vous apprendrai l'anglais, vous m'apprendrez l'arabe ». Il leur a demandé d'écrire les lettres pour lui, a appris l'écriture, mais les a surtout interrogés sur leur culture. Il a tout demandé : comment ils se marient, quelle est la relation entre le marié et les parents de la mariée, quelles sont leurs valeurs. C'est ce qui l'a gardé sain d'esprit à l'intérieur de la cage et des murs qui se refermaient ». Et à quoi cela ressemble-t-il aujourd'hui, maintenant qu'il est libre ? « C'est incroyable. Aujourd'hui, Eitan se promène à Jaffa, Ramle et Lod, s'assoit dans des cafés arabes, et ils ne savent pas qu'il est juif. Il a adopté l'accent, l'argot, le langage corporel. Il s'est littéralement « couvert » de cette identité. Nous espérons vraiment qu'il pourra contribuer au pays avec ces connaissances à l'avenir. En attendant, nous écrivons un livre ensemble. Eitan était avec nous tout au long de la lutte en esprit, même si nous n'étions pas en contact. Il s'est avéré rétrospectivement qu'il avait exactement la même position que nous : que le pays ne devrait pas changer à cause de lui, qu'il n'est pas la chose la plus importante ici, et qu'il est interdit de libérer des terroristes qui assassineront d'autres Israéliens à cause de lui. Ce livre est sur le point de sortir juste après les fêtes ».
« Ils ont pris les familles des otages en otage »
Pendant qu'Eitan était en captivité, vous êtes devenu une figure politique, et maintenant vous vous présentez à la Knesset à la quatrième place sur la liste du Sionisme religieux. Il y a eu ceux qui ont demandé « où avez-vous disparu » récemment. « Je n'ai pas disparu, je me suis consacré à la préparation de cette mission. J'espère être un messager fidèle. Quand mon fils était en captivité, je n'ai pas dit « brûlez le pays pour me le ramener ». J'ai dit « sauvez mon fils pour que je sois le dernier parent du pays à vivre un enlèvement ». Je ne veux pas que quiconque traverse cet enfer. Ma place sur la liste n'est pas de la « politique identitaire » d'un père d'otage, mais parce que je crois en ce chemin ».
Vous avez de vives critiques sur ce qui s'est passé à la « Place des otages » et au Forum des familles. « Nous avons dit dès le début : ils ont pris les familles des otages en otage pour des besoins politiques. Des éléments avec un agenda clair ont géré la campagne. Le slogan « Maintenant, maintenant » visait à affaiblir la résilience du pays face au Hamas. Quand nous avons vu que la campagne était dirigée contre le Sionisme religieux avec des expressions comme « le grand commandement de racheter les captifs » — c'était une tentative cynique de faire pression sur le public religieux et de le confondre, au lieu de se concentrer sur la défaite de l'ennemi. Eitan nous a dit à son retour que ses interrogateurs lui demandaient : « Comment amener plus d'Israéliens à la Place des otages ? Nous voulons que la place soit pleine ». Le Hamas voyait cette place comme un événement qui le soutient ».
Je dois avouer, j'avais aussi une aversion interne à venir sur la place à cause de ce sentiment de manipulation. « Je vous comprends. Il y avait une action cynique là-bas utilisant la douleur des familles pour semer des graines politiques. Je suis allé sur les places, j'ai donné des conférences en hébreu et en anglais, et j'ai expliqué pourquoi cette approche nuit aux efforts de guerre et aux otages eux-mêmes. Mon seul regret est de ne pas avoir réussi à créer des liens personnels assez forts avec les familles qui s'opposaient à moi pour essayer de les convaincre dans une conversation calme. Cette polarisation me fait beaucoup de mal. Mes jeunes filles sont allées au quartier général naïvement pour dire merci aux bénévoles, et se sont fait crier « Tout est de votre faute ». C'était choquant ».
« Le renseignement a perdu la connexion »
Vous avez participé à de nombreuses réunions avec le Premier ministre. Que ne sait pas le public sur ce qui se passe là-bas dans les pièces fermées ? « Ce ne sont pas des réunions simples. Le Premier ministre ne peut pas tout nous révéler. Mon rôle était de m'assurer qu'il ne craque pas. Il s'est engagé à chaque réunion à ramener tout le monde, mais a aussi clarifié : « Je suis responsable de 10 millions de citoyens, je ne ferai pas une transaction imprudente de capitulation ». Peu de gens le savent, mais il y a eu une période très difficile, quelques mois où nos renseignements ont simplement « perdu l'œil » sur Eitan. Ils nous ont dit qu'ils ne savaient pas ce qui se passait avec lui. C'était une incertitude terrible. Eitan a survécu par miracle aux bombardements de Tsahal qui ont atterri à cent mètres de lui. Il a vu comment ils continuaient à creuser des tunnels à un rythme d'un mètre par jour même pendant les combats ». Y a-t-il des familles qui soutiennent votre approche mais ont peur de parler ? « Absolument. Au « Forum Tikva », nous avons des réunions mensuelles avec des dizaines de familles. Certaines viennent secrètement, sans photos, parce qu'elles ont peur du traitement qu'elles recevront des autres familles ou des médias. Il est triste qu'il n'y ait pas de réelle liberté d'opinion au sein de cette douleur ».
« Nous leur avons donné 100 % du territoire et avons obtenu un massacre »
« Il faut distinguer la responsabilité morale de la responsabilité juridique. Sur le plan moral, des gens comme Ronen Bar, Aharon Haliva et Herzi Halevi devraient rester chez eux tranquillement. Ils ont échoué dans leur devoir fondamental — protéger la frontière. Je compare cela à un directeur d'école dont le gardien s'est endormi. Si le directeur a vérifié le gardien et que tout allait bien, et que le gardien jouait sur son téléphone au moment de vérité — le gardien est à blâmer. Mais ici, il y avait des milliers de signes précoces. Dire « erreur de jugement » ne suffit pas quand il s'agit de milliers de terroristes. Une commission d'enquête est critique, non pas pour la vengeance, mais pour la correction ». Comment comptez-vous gérer le discours violent à la Knesset ? Avec des gens comme Yair Golan, par exemple ? « Je viens avec une approche de « fermeté calme ». Je suis prêt à m'asseoir avec n'importe qui pour un dialogue, sans stigmates. Si Yair Golan est avec moi dans la pièce, je lui poserai des questions difficiles : « Quand vous appelez les institutions « Bnei David » fascistes, que voulez-vous dire ? Que direz-vous aux familles des 34 tombés de cette institution ? ». Il faut enlever la haine du cœur. Le verset dit « Ne hais pas ton frère dans ton cœur... tu dois sûrement réprimander ton prochain ». Parler, ne pas se taire, mais ne pas haïr. J'exige de chaque candidat qu'il déclare à l'avance qu'il accepte les résultats des élections. Nous n'accepterons plus de brûler des routes et de créer le chaos parce que le résultat ne plaît pas à quelqu'un ».
La vision : éducation, identité et « travail hébreu »
Supposons que vous soyez déjà à la Knesset. Quel est le premier problème que vous aborderez ? « Deux branches centrales : l'identité juive et la sécurité. Dans l'éducation, je veux changer le paradigme. Pourquoi tout le monde doit-il apprendre les mathématiques jusqu'en terminale ? Celui qui est fort — qu'il soit scientifique. Celui qui ne l'est pas — qu'il développe ses talents dans d'autres domaines et soit heureux et productif. Nous devons revenir au « travail hébreu ». Nous avons vu ce qui se passe quand on compte sur des travailleurs arabes — dommages aux infrastructures, collecte de renseignements et hôpitaux comme Rambam où il y a des soupçons de traitement abusif par le personnel arabe envers les soldats de Tsahal blessés. Cela doit être coupé brutalement ». Et qu'en est-il de Gaza ? « Nous ne devons pas nous arrêter. Le plan en 15 points dont ils parlent est une tromperie. Toute arme qui reste dans les entrepôts à Gaza sera retournée contre nous. La seule solution est l'implantation. Nous leur avons donné 100 % du territoire et avons obtenu un massacre. Seule une présence juive assurera la sécurité. Quand je suis entré en politique, je n'ai pas demandé à Netanyahou ce qu'il pense, mais je suppose qu'il comprend le besoin de personnes qui poussent vers ces objectifs ». Enfin, Zvika, qu'est-ce qui vous renforce dans cette lutte publique pas si simple ? « Le lien avec les racines. Je vis à Hébron, respirant l'histoire. La semaine dernière, nous avons marqué le massacre de 1929 — 67 Juifs assassinés de manières étonnamment similaires au 7 octobre, avant même qu'il y ait des « implantations » ou un État. Ils veulent toujours nous détruire. Ce qui donne de la force, c'est l'identité juive. Il n'y a pas de coercition dans le judaïsme, mais il faut savoir qui nous sommes. Si Maïmonide entrait dans la pièce maintenant, nous pourrions étudier ensemble comme si mille ans n'étaient pas passés. C'est notre miracle, et c'est ma mission à la Knesset — m'assurer que ce miracle continue d'exister en sécurité et avec fierté ». Le podcast complet sera mis en ligne plus tard sur « Maariv ».
