Israël : l'écart d'impôt sur le revenu entre harédim et non-harédim
Une étude de l'Institut israélien de la démocratie révèle que l'écart d'impôt sur le revenu entre ménages non harédim et harédim frôle les 1 000 %, s'accentuant nettement depuis 2009.
Les paiements d'impôt sur le revenu des ménages juifs non harédim en Israël ont enregistré une croissance réelle 7,5 fois supérieure à celle des ménages ultra-orthodoxes depuis 2009, selon une étude approfondie menée par le Dr Gaby Gordon pour l'Institut israélien de la démocratie. L'écart fiscal entre les deux populations frôle désormais les 1 000 %.
L'étude démontre que la contribution fiscale moyenne des ménages ultra-orthodoxes a progressé de 12,5 % en termes réels – sur la base des prix de 2024 – passant de 240 shekels en 2009 à 270 shekels en 2024. En revanche, le paiement moyen d'un ménage juif non haredi a bondi de 92 %, grimpant de 1 480 shekels à 2 840 shekels sur la même période. L'écart s'est ainsi creusé pour atteindre 952 % en 2024, contre 517 % en 2009.
L'impact des études talmudiques sur les salaires
Les travaux du Dr Gordon analysent le parcours de vie dans la communauté haredie et mettent en évidence l'impact économique négatif d'un maintien prolongé dans les yechivot. Les chiffres indiquent que 89 % des jeunes hommes harédim poursuivent leurs études dans une grande yechiva entre 17 et 18 ans. En outre, 45 % d'entre eux étudient encore en kollel à l'âge de 30 ans, et 27 % le font toujours à l'âge de 40 ans.
Les hommes qui quittent le système des yechivot de manière précoce affichent des salaires nettement supérieurs à l'âge de 40 ans. Un homme haredi n'ayant jamais fréquenté de grande yechiva gagne en moyenne 71 % du salaire d'un homme juif non haredi. Ce taux tombe à 63 % pour ceux qui quittent la yechiva avant 30 ans, et à 49 % pour ceux qui partagent leur temps entre études et travail entre 30 et 40 ans.
Discrimination sectorielle et subventions publiques
Les disparités salariales s'expliquent également par la ségrégation sectorielle sur le marché du travail. Ainsi, 30,2 % des hommes harédim travaillent dans l'éducation, contre 5,5 % des hommes juifs non harédim. À l'inverse, seuls 4,8 % des hommes harédim sont actifs dans le secteur des hautes technologies, contre 19,1 % des non-haředim. Du côté des femmes, 51 % suivent des formations pédagogiques financées par l'État malgré une surabondance de personnel enseignant, ce qui conduit 42,5 % d'entre elles à travailler dans l'enseignement et seulement 4,9 % dans la tech.
