Fierté et préjugés : pourquoi Eizenkot ne doit pas être le « bon Marocain » | Geula Even-Saar

"Ma mère vient du Maroc, oui, du Maroc...". Si vous étiez enfants dans les années 80, il y a de fortes chances que vous vous souveniez de la chanson du groupe Tzeirei Kiryat Malachi, fondé par Yair Rosenblum, qui a également composé la chanson écrite par Gadi Inbar. Contrairement au groupe Tzeirei Tel-Aviv, les chansons du groupe n'étaient pas légères — elles traitaient de la vie elle-même : discrimination, chômage, privation.

Cette semaine, je me suis souvenue de cette belle jeune fille à la voix puissante, aux cheveux attachés avec une pince et à la chemise rose bouffante, qui chantait la chanson avec intensité dans l'émission "Zehu Ze". Ces jours-ci, une vieille vidéo charmante circule sur les réseaux sociaux avec la voix d'Esther, la mère de Gadi Eizenkot. Elle félicite son fils, choisi pour être chef d'état-major, lui souhaite du succès « avec l'aide de Dieu » et explique qu'elle a appris tardivement sa nomination car elle respecte le Shabbat. Un aperçu de la maison où il a grandi.

La vidéo est très émouvante. Une mère qui semble être une femme merveilleuse, qui prie pour le succès de son fils, un homme issu d'un foyer avec des traditions, des racines et une identité. Mais l'histoire n'est pas la vidéo, mais son cadrage. Comment se fait-il que justement maintenant, certains diffusent cette vidéo avec ce message : écoutez ce que dit Esther Eizenkot, née au Maroc, à propos de son fils.

Apparemment, parmi les diffuseurs, certains pensent que l'origine marocaine d'Eizenkot est un atout politique qui aide à son élection. Que si le public voit qu'il a grandi dans un foyer marocain traditionnel, il se sentira plus proche de lui. Non pas à cause de ses idées, non pas à cause de ses positions, non pas à cause de son expérience — mais à cause de son origine.

C'est un concept tellement stupide. S'il avait eu une mère polonaise, russe ou roumaine, cela aurait-il été une raison de ne pas l'élire ? Cela le rend-il moins digne ? Son origine ne remplace pas un véritable débat sur les questions importantes : quelles sont ses positions ? Quelle est sa vision du monde ? Comment prend-il ses décisions et où souhaite-t-il mener le pays ?

Au lieu de débattre ou de traiter des positions d'une personne, on l'explique par son origine. Ce n'est pas nouveau. Depuis des décennies, certains préfèrent expliquer les choix politiques par l'origine ethnique — au lieu de traiter des positions, des valeurs et des considérations des électeurs eux-mêmes.

La foule des « Chachchachim »

Depuis le "bouleversement" (Mahapach) de 1977, lorsque le Likoud est arrivé au pouvoir, certains ont eu du mal à accepter le fait que les électeurs Mizrahim aient choisi de donner leur pouvoir politique à un parti différent de celui qui dirigeait le pays depuis des décennies. Au lieu de demander pourquoi ce public a fait ce choix, des personnalités culturelles et des politiciens ont essayé encore et encore d'expliquer ce choix en utilisant des stéréotypes.

C'était, par exemple, la remarque "Chachchachim" de Dudu Topaz lors de la campagne électorale de 1981. C'était le membre du parti travailliste Uri Orr, qui, après les excuses d'Ehud Barak aux communautés Mizrahim, a expliqué dans une interview au journal "Haaretz" pourquoi les excuses de Barak n'avaient pas aidé : "Je ne blâme pas Ehud, mais les communautés Mizrahim. Quand je me présente devant elles, je vois leur manque d'intérêt à écouter, comprendre et connaître la vie pour savoir ce qui est bien et ce qui est mal. Quand je dis 'communautés Mizrahim', je veux surtout dire les Marocains. C'est la communauté la plus grande et la plus problématique. Ils n'ont aucune curiosité de savoir ce qui se passe autour d'eux". Barak a condamné, Orr s'est excusé.

C'étaient des déclarations comme celles de Tikki Dayan lors des élections de 1999 qualifiant les électeurs du Likoud de "foule" (déclaration pour laquelle elle s'est excusée). Plus tard, les mots de Yair Garbuz sur les "embrasseurs d'amulettes" ont également été prononcés. C'est-à-dire que les électeurs Mizrahim de droite étaient présentés comme s'ils agissaient par ignorance et non par position politique solide.

Le problème ne réside pas seulement dans les déclarations offensantes elles-mêmes. Le problème réside dans le concept profond qui les sous-tend : qu'un électeur Mizrahi qui vote "correctement", c'est-à-dire pour la vision du monde de l'orateur de gauche, est une personne intelligente, consciente et critique. Mais un électeur Mizrahi qui choisit autrement est le résultat d'une manipulation, d'un manque de connaissances ou d'une faiblesse, ou simplement le captif d'une secte. Une partie d'un troupeau ignorant.

Prescription du docteur

Ce ne sont pas des histoires de "il était une fois". Cela n'a pas disparu. Aujourd'hui encore, on peut rencontrer de temps en temps, et encore plus pendant les périodes électorales, la même attitude condescendante. Par exemple, cette semaine, le post raciste d'un homme nommé Dr. Dubi Laxman a fait la une, comparant dans un tweet les électeurs du Likoud à des singes et les classant même par types. Selon sa "théorie raciale", il s'avère qu'il y a des babouins, ce sont les plus bas. Et selon ses mots : "Babouins, la couche principale, la basse, principalement Mizrahi, domination marocaine, commerçants de marché, violents, faibles d'esprit, pleins de rage et de complexes d'infériorité".

Un niveau au-dessus d'eux (selon le diagnostic du docteur), les chimpanzés, les gorilles et les orangs-outans. "Ces derniers sont les plus développés", a diagnostiqué le médecin, mais que faire si même eux, selon lui, sont "poussés par la peur et le comportement grégaire". Peut-être direz-vous, et à juste titre, qui est Laxman de toute façon et quel poids ont ses mots. L'homme n'est vraiment rien du tout, mais je soupçonne qu'il n'est vraiment pas seul dans la "théorie évolutionniste" raciste qu'il tisse.

Ne vous y trompez pas, le jour des élections, ces mêmes personnes que M. Laxman méprise et envers lesquelles il est raciste seront très bienvenues et dignes à ses yeux — si seulement elles votent correctement. C'est-à-dire pour n'importe quel parti qui n'est pas le Likoud. Et de préférence aussi pas pour un parti de droite qui fait partie de la coalition. S'ils ne votent pas correctement, ce sont probablement juste des singes inférieurs.

Malheureusement, aujourd'hui encore, il y a ceux qui cherchent le "bon Marocain", le "bon Mizrahi". C'est l'un des deux : soit celui qui battra Benjamin Nétanyahou, soit celui qui ne votera pas pour lui. Le Mizrahi problématique (le babouin du docteur) est celui qui soutient Bibi à chaque campagne électorale. Il est présenté comme quelqu'un qui ne comprend rien à la vie, qui ne comprend pas la réalité. Quand tel est le discours en 2026, à un moment avant les élections, cela en dit long sur la société israélienne.

Gadi Eizenkot n'a pas besoin d'être jugé par le foyer dans lequel il a grandi ou par l'origine de sa mère, ni par sa tradition familiale. Cela lui fait une injustice. Il doit être jugé par ses valeurs, les décisions qu'il a prises jusqu'à présent, l'expérience qu'il a accumulée, les positions qu'il présente et la question de sa capacité à diriger l'État d'Israël.

Tout comme le foyer polonais, russe ou tout autre foyer d'un candidat au poste de Premier ministre ne remplace pas un plan de travail, de l'expérience et des compétences — de même, le foyer marocain dans lequel Eizenkot a grandi fait partie de l'histoire de sa vie, mais n'est pas un plan de travail pour le pays.