Espace public usurpé : un voyage fait de harcèlement, de nudité et de cris près des sources des collines de Jérusalem

Les sources cristallines disséminées dans les collines de Jérusalem, qui ont toujours été un centre de nature et de tranquillité pour les voyageurs de tous horizons, se transforment ces derniers temps en une scène de confrontations violentes, de harcèlement sexuel et d'un sentiment de laisser-aller débridé.

Les voyageurs qui viennent se rafraîchir dans les eaux de la source se retrouvent au cœur d'un « territoire occupé », où des groupes d'hommes se déshabillent complètement nus au milieu de l'espace public, exigent que les personnes présentes détournent le regard, et dans certains cas, recourent même à la violence physique contre ceux qui osent protester. Les témoignages qui s'accumulent révèlent une réalité dans laquelle la morale et la loi restent en dehors de l'eau, tandis que les femmes et les familles sont grossièrement exclues d'une nature qui appartient à tout le monde.

L'une des premières à avoir tiré la sonnette d'alarme sur ce phénomène est la rabbanite Rachel Reinfeld-Wechtfogel, qui a publié un post sur le sujet sur Facebook :

« Assez du harcèlement sexuel aux sources. Appelons un chat un chat. Ce n'est pas juste de la 'chutzpah qu'ils s'approprient nos sources quand ils se baignent nus' - c'est du harcèlement sexuel. Nos filles, ainsi que nos fils et nous-mêmes, ne devrions pas avoir à être exposés à un homme nu sous nos yeux, ce qui pourrait causer un traumatisme mental important qui continuera d'accompagner la victime. »

« D'après ce que j'ai lu, il est difficile de définir cela comme une infraction pénale si un acte sexuel intentionnel envers l'autre personne n'a pas été prouvé. Il n'y a donc pas d'autre choix que d'agir nous-mêmes contre ce phénomène choquant. J'ouvre ici un fil de suggestions, s'il vous plaît - des suggestions réalistes. Pour commencer : baissez le regard et ne bougez pas de l'endroit, prenez un appareil photo et filmez. Publiez la photo du contrevenant sur les réseaux. Éloignez-vous de la personne et approchez-vous de ses affaires, tenez-vous à côté d'elles et exigez son nom en échange de la restitution des affaires. Quoi d'autre ? ».

En réponse au post, une utilisatrice nommée Sarah Pepperman a raconté : « Je me souviens avoir accompagné une excursion de l'une de mes filles à Nebi Samuel. Elles étaient en quatrième année. Il y a une source sous un arbre là-bas, et les filles pataugeaient dans l'eau. Soudain, un groupe de gars est arrivé, s'est complètement déshabillé et est entré pour se baigner. Nous avons rapidement rassemblé les filles et nous nous sommes enfuis de là, mais les dégâts étaient certainement déjà faits. Un comportement qui ne correspond pas pour moi aux prédications sans fin sur la modestie. »

A., une habitante de la région de Mevaseret Zion qui visite régulièrement les sources, décrit un sentiment difficile de frustration face à la tentative de présenter les événements comme un conflit sectoriel.

« C'est terriblement frustrant que cela soit pris dans cette direction. Il ne s'agit pas du tout de religieux et de laïcs », explique-t-elle, et ajoute avec douleur qu'il s'agit d'« une autre façon de commettre une grande profanation du nom de Dieu. »

Selon son témoignage, ces baigneurs s'approprient l'espace public et le traitent comme leur maison privée simplement parce qu'ils s'y baignent même les jours d'hiver.

« Comment cette appropriation est-elle même légitime, que tout est à eux et que vous êtes maintenant un invité. Quelle impudeur folle. C'est vraiment impossible à comprendre », dit-elle.

A. souligne que cette exposition est un harcèlement dans tous les sens du terme, ce qui l'empêche de jouir de sa liberté de mouvement fondamentale en raison de la peur de rencontrer des scènes difficiles avec ses enfants et petits-enfants.

Un autre témoignage de la voyageuse H., qui a rencontré le phénomène aux sources près d'Ein Karem pendant les périodes de Hol HaMoed et Bein HaZmanim, révèle un fossé inconcevable entre l'apparence religieuse et le comportement sur le terrain. Elle raconte des familles Haredi arrivées à la source, où les hommes entraient dans l'eau avec un vêtement minimal (boxers) devant des femmes étrangères, tandis que leurs épouses prenaient soin de porter des vêtements modestes couvrant leurs coudes et leurs clavicules.

« C'était embarrassant à l'extrême. Nous, chez nous, nous ne nous promenons pas comme ça. Ils se déshabillent à côté de filles et de femmes étrangères », décrit-elle. Selon elle, bien que dans les forums de vacances Haredi il existe un consensus théorique sur le fait que cela est mal, en pratique, il s'agit d'une « pratique courante » que personne n'arrête.

Ce fossé soulève des questions poignantes sur l'essence spirituelle de l'immersion. A. se demande quelle est la valeur d'un acte censé symboliser la pureté lorsqu'il est accompli tout en causant un préjudice grave à autrui.

« Que vaut votre immersion si elle se fait de manière à causer du chagrin à d'autres personnes ? », demande-t-elle.

Selon elle, les hommes enlèvent leurs chemises blanches et leurs tzitzit, qui témoignent de leur statut de personnes de la Torah, et restent complètement nus devant les passants.

« Quel genre de prière est-ce ? Est-ce une prière casher ? Est-il permis de bénir une telle immersion ? Je ne pense pas », dit-elle, et ajoute qu'un tel comportement est tout simplement « non casher » et nuit mortellement au monde de la Torah.

Cette réalité est rendue possible, entre autres, en raison de ce qui semble être l'impuissance des autorités chargées de l'application de la loi. Galit Etzion, qui a soulevé la question sur les réseaux sociaux, a décrit comment les policiers appelés sur les lieux ont refusé de descendre à la source et ont exigé que les plaignantes viennent à eux. Dans un cas, l'un des harceleurs a même lancé avec assurance à Etzion que « de leur point de vue, la police ne contrôlera pas là-bas. »

Compte tenu de la situation, Etzion et ses partenaires dans la lutte appellent le public à ne pas rester indifférent et à passer à l'action collective.

« Ce qui aidera avec ces gens, ce n'est pas la police et pas l'armée, mais l'organisation des citoyens », disent-elles. Selon elles, si la sécurité n'est pas rétablie aux sources de Jérusalem dès maintenant, le phénomène pourrait se propager à d'autres espaces publics dans tout le pays.