Les millions dans la Ketouba, c'est fini : le Grand Rabbinat fixe un nouveau plafond
Révolution dans la Ketouba : le Conseil du Grand Rabbinat a fixé pour la première fois un seuil uniforme pour les montants inscrits lors des mariages — entre 36 000 et 360 000 shekels, afin de mettre fin aux engagements financiers irréalistes.
Le Conseil du Grand Rabbinat d'Israël a approuvé cette semaine une décision sans précédent fixant un seuil minimum et maximum pour le montant de la Ketouba inscrit lors des cérémonies de mariage. Selon la décision adoptée lors de la réunion du Conseil le mardi 3 Eloul 5786, le montant de la Ketouba ne devra pas être inférieur à 36 000 shekels ni dépasser 360 000 shekels.
Cette décision s'appuie sur les travaux de la commission des Dayanim (juges) composée notamment du Rishon LeZion, Grand Rabbin d'Israël le Rav David Yossef, président du Grand Tribunal Rabbinique ; du Grand Rabbin d'Israël le Rav Kalman Meir Bar, président du Conseil du Grand Rabbinat ; du Rav Yaakov Shapira, président de la commission du mariage ; ainsi que des juges du Grand Tribunal Rabbinique, les Ravs Avraham Schindler, Meir Friman, David Bardugo, Zion Luz et Avraham Shalush.
Le Rishon LeZion, le Rav David Yossef, a initié la création de cette commission face au phénomène des Ketoubot excessives, où les mariés inscrivent des sommes astronomiques qu'ils n'ont aucune capacité réelle d'honorer.
Cette question a longtemps préoccupé les autorités halakhiques concernant la notion de « gmirout da'at » (pleine intention) : une obligation financière dépourvue de possibilité réelle d'exécution est-elle considérée comme une obligation halakhique valide, et quelles sont les conséquences pratiques de tels documents devant un tribunal ?
Le président du Conseil du Grand Rabbinat, le Grand Rabbin d'Israël, le Gaon Rav Kalman Meir Bar a déclaré :
« Une situation a été créée où les mariés s'engagent sur des montants imaginaires, dont il est clair dès le départ qu'ils n'ont aucune capacité de les honorer, portant ainsi atteinte à la signification halakhique même du document. La fixation d'un seuil inférieur et supérieur vise à ramener la Ketouba à sa place légitime : un document halakhique ayant une réelle signification, et non une déclaration d'intention vide de sens. »
