Le Grand Rabbin : le code de conduite au sein de Tsahal a été établi par des personnes éloignées de la Torah d'Israël

Le Grand Rabbin d'Israël, le rabbin Kalman Meir Bar, a adressé une lettre virulente au chef d'état-major et au ministre de la Défense pour exiger l'annulation de la décision de poursuivre des soldats de la brigade Givati pour refus d'obtempérer présumé. Dans sa lettre, il a fait valoir qu'il fallait prendre en compte les conséquences de cette décision pour les soldats religieux et leur intégration au sein de Tsahal.

« Lorsque nous discutons d'une question qui a un grand écho public, à mon humble avis, nous devons également ajouter aux considérations les conséquences que cette décision pourrait avoir », a écrit le rabbin Bar.

Selon lui, parallèlement aux règles et aux ordres, il existe ce qu'il a appelé le « cinquième Choulhan Aroukh », des considérations qui ne sont pas écrites dans les livres de droit mais qui sont dictées par le bon sens.

Le Grand Rabbin a critiqué les codes régissant la conduite au sein de Tsahal, affirmant que certains d'entre eux avaient été établis par des universitaires et des intellectuels qui ne sont pas des militaires. Il a rappelé les principes établis par la Halakha pour la conduite d'une armée juive, et avant tout : « Et ton camp sera saint ».

« Où sont passés les droits du soldat religieux dont le mode de vie est en contradiction avec certains phénomènes ? N'a-t-il pas le droit de servir en raison de sa vision du monde qui l'empêche de tout faire ? » a-t-il écrit.

Le rabbin Bar a rappelé que depuis la création de Tsahal, des solutions ont été apportées aux soldats pratiquants dans les domaines de la cacherout et du Shabbat, et a fait valoir qu'il fallait leur accorder une possibilité similaire concernant la question du service mixte. Il a exprimé son regret que les codes de conduite soient déterminés par ceux qui sont « éloignés de la Torah d'Israël ». Selon lui, poursuivre des soldats dont le seul souci est de préserver la sainteté du camp pourrait entraîner un désastre pour la nécessité d'intégrer tout le monde dans cette campagne.

À la fin de la lettre, le rabbin Bar a fait appel au chef d'état-major et au ministre de la Défense : « J'écris mes mots avec un cœur douloureux et par responsabilité envers le peuple d'Israël et l'unité du peuple. Je vous demande instamment de changer cette décision ».