Le cinéaste Gidi Dar et Shuli Rand signent la comédie jubilatoire « Le Badchan »
Le réalisateur Gidi Dar revient avec « Le Badchan », son nouveau film en collaboration avec Shuli Rand. Cette comédie dramatique haute en couleur explore les tourments d'un amuseur public et questionne les fractures de la société.
Fils d'un agent secret légendaire, le réalisateur autodidacte Gidi Dar s'est imposé comme une voix singulière du cinéma israélien. Son parcours atypique l'a mené du jazz new-yorkais à la réalisation de films audacieux, dont son dernier long-métrage, « Le Badchan », qui triomphe actuellement sur la scène internationale, notamment au Festival du film juif de Londres.
Quatrième collaboration entre le cinéaste et l'acteur Shuli Rand, « Le Badchan » dresse le portrait poignant et burlesque de Moshe Striker, un amuseur de mariages richissimes tombé dans l'alcoolisme. Autour de Rand, qui livre une performance magistrale, gravitent des comédiens de talent comme Tal Friedman, la révélation Malke Goldman et Tsofit Grant, l'épouse de l'acteur à la ville comme à l'écran.
Des débuts iconoclastes à la reconnaissance
Le cinéma de Gidi Dar s'affranchit des conventions depuis ses débuts. En 1992, son premier long-métrage « Eddie King », inspiré par la Nouvelle Vague française et porté par une inoubliable Ronit Elkabetz, bousculait les codes avec un budget dérisoire et une liberté anarchique. Bien qu'incompris à l'époque par une partie du public, ce film culte a marqué les esprits par sa radicalité artistique.
Au fil des décennies, la complicité entre Dar et Shuli Rand n'a cessé de s'approfondir, traversant même le retour à la religion de l'acteur. Cette alchimie unique irrigue « Le Badchan », un conte hassidique moderne qui flirte avec l'univers de Shalom Aleichem et insuffle un vent de liberté et de tendresse au cœur des traditions.
Une vision lucide sur la société
Au-delà de la virtuosité artistique, Gidi Dar porte un regard profondément humaniste et inquiet sur les fractures du pays. Convaincu de la nécessité d'apaiser les tensions internes, notamment vis-à-vis de la communauté ultra-orthodoxe, le réalisateur plaide pour le dialogue et l'unité.
Selon lui, il est urgent de retisser le lien entre toutes les composantes de la société avant que les divisions ne l'emportent. Une philosophie de la réconciliation qui traverse son œuvre, rappelant que par-delà les peurs et les rancœurs, la préservation du tissu humain reste le plus grand défi de la nation.
