Combinaisons de plongée, uniformes de police et jupes de collections spéciales : l'histoire de l'uniforme scolaire en Israël
À l'approche de la rentrée scolaire, l'uniforme scolaire revient dans les rues, mais il n'est pas le même dans toutes les écoles. Des villages de jeunes aux institutions ultra-orthodoxes, l'uniforme est devenu une partie de l'identité scolaire. Réduit-il les écarts ou nuit-il plutôt ?
Avez-vous déjà imprimé l'emblème de l'école ? Chaque 1er septembre, les rues se remplissent de couleurs : des t-shirts simples dans une variété de teintes, avec l'emblème de l'école imprimé sur la poitrine. C'est l'uniforme scolaire classique que nous connaissons tous. Il est destiné à créer une égalité visuelle entre les élèves, à éviter le dilemme matinal du « que porter ? » et à créer un sentiment d'appartenance. Pour la plupart des institutions, ce t-shirt de base est la solution la plus pratique et la plus confortable.
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Cependant, à côté du t-shirt familier, il existe des écoles spéciales qui ont choisi d'orienter le code vestimentaire dans une direction unique, en partie en raison de la nature de l'école. Par exemple, dans les villages de jeunes de Kannot et Hodiyot de l'Administration pour l'éducation des établissements et des internats au ministère de l'Éducation, les élèves arrivent à l'école en uniforme de police. Il s'agit d'élèves qui étudient dans une filière d'études policières en internat et mènent un mode de vie et une routine d'étude semi-policiers ; ils portent des uniformes avec des grades et des insignes, parallèlement à des études de sociologie et de criminologie.
Au village de jeunes Atid Mevo'ot Yam, les combinaisons de plongée font partie intégrante de la tenue scolaire. Les élèves de la filière maritime obtiennent un permis de skipper de yacht, un permis de plongée et effectuent des travaux de recherche sous l'eau dans le cadre de leurs examens de fin d'études en agriculture marine et en sciences marines.
Et que se passe-t-il dans le secteur ultra-orthodoxe ? Si vous jetez un coup d'œil dans les écoles de filles du secteur ultra-orthodoxe, vous découvrirez que l'uniforme scolaire fait partie intégrante de la vie quotidienne. Il s'agit généralement d'une collection entière produite spécifiquement pour l'école, comprenant l'emblème institutionnel et une sélection de jupes et de chemises que tout le monde porte. Pour les garçons, l'histoire est légèrement différente. Dans les « cheders » et les Talmud Torah, il est rare de trouver un emblème d'école sur la chemise, et à la place, ils pratiquent une sorte d'« alignement ». L'institution définit un code vestimentaire clair - certaines couleurs, des chemises boutonnées ou à carreaux et des pantalons appropriés - et dans certains cas, l'école vend même les articles elle-même.
Selon le professeur Izhar Oplatka, directeur du programme de leadership et d'administration en éducation à l'École d'éducation de l'Université de Tel-Aviv, les origines de l'uniforme scolaire se trouvent dans des écoles prestigieuses au Royaume-Uni et aux États-Unis, où il servait de symbole de statut distinct. « À ce jour, on peut voir des élèves dans ces institutions se promener en costume et cravate ornés de l'emblème de l'institution. Au fil des ans, la pratique s'est étendue à toutes les écoles et est devenue naturelle. »
Selon lui, le principal avantage de l'uniforme est la réduction de l'attention portée aux écarts économiques, en particulier dans les collèges où arrivent des élèves issus de milieux socio-économiques différents : « L'uniformité visuelle cache ces écarts et permet à l'élève de se concentrer sur l'apprentissage au lieu des comparaisons matérielles. De plus, il évite les frictions matinales entre les parents et les enfants et crée un sentiment d'identité et d'appartenance à l'école. Dans certains pays du monde, l'uniforme est même perçu comme un facteur de protection qui sépare les adolescents du monde du crime et prévient les conflits. »
Cependant, le professeur Oplatka émet également des critiques à l'égard de cette mesure. « Un uniforme scolaire peut créer un sentiment de canalisation et nuire à l'expression de soi de l'enfant, ce qui suscite beaucoup de résistance, surtout à l'adolescence où le besoin d'expression personnelle est critique. Le sentiment que l'école fonctionne comme une « chaîne de montage » sans permettre de choix est problématique d'un point de vue éducatif. C'est une décision qui doit être prise au niveau de la communauté. »
