Coexistence sur le terrain : « Un garçon arabe a fait une passe à un Juif qui a marqué - et ils se sont enlacés »
Alors que la guerre, la peur et la polarisation ont encore plus éloigné les Juifs des Arabes, à Givat Haviva, on tente de construire un pont sur le gazon. Des dizaines d'adolescents des deux camps arrivent dans un camp commun, s'entraînent, dorment, apprennent les coutumes de l'autre et découvrent que sur le terrain, ils parlent la même langue.
Le côté le moins agréable du football est celui où la politique se mêle au jeu : quand Lamine Yamal brandit le drapeau de la Palestine, ou quand les supporters de Montréal insultent Dor Turgeman et lui crient « Mort à Israël ». Cependant, il existe aussi des endroits où le ballon rond et le terrain de gazon servent d'outil de rapprochement. Il y a dix ans, en 2016, un projet socio-éducatif appelé « Camp de football pour la paix » a été créé à Givat Haviva, réunissant des adolescents des autorités locales voisines comme Pardes Hanna-Karkur et Basma (Barta'a, Ein as-Sahla et Muawiya). L'objectif est de créer une langue commune, de rapprocher les cœurs et de promouvoir la vie commune par les valeurs du sport et du jeu d'équipe. Le projet est financé par la « Fondation Bloom » anglaise, liée aux propriétaires de Brighton en Premier League. Givat Haviva – le Centre pour une société partagée – est l'une des plus grandes organisations civiles en Israël pour la promotion d'une société partagée. L'organisation travaille à rapprocher les citoyens juifs et arabes pour favoriser la confiance, la compréhension et la coopération par l'éducation, l'apprentissage des langues, l'art et la formation professionnelle.
« Des inquiétudes chez les parents »
Zakaria Khamis, directeur du camp de football pour la paix à Givat Haviva, raconte : « Nous voulions faire un camp de football pour les Juifs et les Arabes, et il s'est transformé en un projet pour la vie commune. L'idée est de briser la séparation entre les adolescents juifs et arabes, qui n'ont aucun point de rencontre sous quelque forme que ce soit. Nous nous adressons aux clubs de football de la région de Menashe, qui comprend des localités juives et arabes, et nous construisons le projet avec les clubs et les entraîneurs des localités environnantes ».
« Nous avons commencé en 2016 avec 30 à 40 enfants. Suite au 7 octobre, nous avons arrêté le projet et repris nos activités en 2025 avec deux entraîneurs juifs et deux entraîneurs arabes. Cette année, fin juillet, 44 enfants ont participé au projet – 24 Arabes et 20 Juifs. Il y a beaucoup d'inquiétudes et de peurs de la part des enfants et des parents. Tout le monde pose beaucoup de questions et vérifie tout à la loupe, mais ils ont du courage. L'idée est de faire exactement le contraire là où il y a de l'hostilité, de la distance et de l'incitation ».
« Le football, cet objet rond, brise toutes les cloisons. Les enfants jouent ensemble et sont liés comme s'ils étaient nés dans le même quartier. Des enfants des deux côtés qui avaient des difficultés linguistiques ont communiqué avec leurs yeux, avec respect et affection. Nous organisons des groupes de dialogue communs et avons introduit des cours de langue, où les Arabes apprennent des termes de football en hébreu comme ballon, terrain et passe, et les enfants juifs apprennent les mêmes termes en arabe. Nous organisons également des présentations culturelles. Par exemple, nous allons manger des falafels ensemble, les enfants juifs apprennent les fêtes arabes et les enfants arabes les fêtes juives ».
Dans le cadre de l'activité, les enfants ont rencontré Iyad Abu Abaid de Bnei Sakhnin, qui leur a donné une séance d'entraînement commune, et Israel Tzarfati, le directeur professionnel de l'Hapoel Hadera, qui a animé un atelier sur le professionnalisme. Les enfants ont visité le stade Sammy Ofer et Wadi Nisnas, ont rencontré Samir Issa, qui leur a parlé de l'importance du football dans la promotion d'une société partagée. Ou comme le dit Khamis : « Au moment où j'ai vu des enfants juifs et arabes nager ensemble, s'éclabousser d'eau ou jouer à une sorte de water-polo, c'était un spectacle spectaculaire ».
Le 23 du mois, 18 élèves, neuf Juifs et neuf Arabes, accompagnés de deux entraîneurs – un Juif et un Arabe – partiront en camp d'entraînement à Saint-Marin. Khamis conclut : « Il est impossible de vouloir que ce monde soit normal et qu'il y ait un lien entre les peuples sans rien faire. Si les adultes ne réussissent pas, nous apporterons le bien à la société israélienne ».
Que les adultes apprennent d'eux
Ola Najmi Youssef, directrice du Centre juif-arabe pour la paix à Givat Haviva, travaille depuis 25 ans à la promotion d'une société et d'une vie partagées, avec la conviction que dans l'État d'Israël, deux sociétés vivent et méritent toutes deux de vivre en paix et de recevoir des chances égales.
« Quiconque vient dans notre camp est fortement influencé par la réalité politique dans laquelle nous vivons », déclare Najmi Youssef. « Il s'agit de parents qui, malgré la polarisation et la peur, prennent la responsabilité de l'avenir de leurs enfants et les envoient chez nous, car ils savent que c'est un espace qui permet une rencontre avec l'autre. Dans les systèmes éducatifs juif et arabe, il n'y a pas de rencontres ».
« Habituellement, de telles rencontres ne se produisent que lorsque vous atteignez l'université ou le système de santé. Givat Haviva le fait. Le football n'est qu'une excuse. L'histoire ici est l'exposition à l'autre côté – pour qu'aucun enfant arabe ne pense que l'hébreu est une langue ennemie, et qu'aucun enfant juif ne pense la même chose de la langue arabe. Qu'ils sachent se respecter mutuellement et respecter l'identité de l'autre ».
« Nous publions des rapports sur ce qui se passe lors des matchs de football de la Premier League. Nous avons découvert que si vous éduquez au fait que le terrain de football est un lieu pour tout le monde et que le but est d'arriver et de profiter du jeu, le terrain n'est pas un danger. L'idée est d'éduquer aux valeurs. Dans le dernier camp, nous avions des enfants juifs, musulmans, chrétiens et éthiopiens. Il y a un dicton en arabe qui dit que « les enfants sont comme de la pâte » – vous pouvez les façonner comme vous voulez, et c'est exactement ce que nous faisons. Nous pouvons jouer et gagner ensemble ».
« Personne ici n'embellit la réalité. Deux jours avant le 7 octobre, nous nous sommes réunis pour lancer un projet pour 3 000 enfants pour la fin octobre. Des membres de notre équipe, Juifs et Arabes, ont perdu des membres de leur famille à Nova. Il y avait une obscurité à laquelle on ne pouvait échapper. Pendant six mois, nous n'avons pas tenu de réunions, mais nous n'avons pas abandonné. Nous avons organisé des réunions mono-nationales, où les Juifs se rencontraient séparément et les Arabes séparément, jusqu'à ce qu'il soit possible de digérer ce qui s'est passé et de revenir à une activité commune. Les parents qui, dans la réalité actuelle, choisissent d'envoyer leurs enfants dans notre camp sont des gens courageux qui veulent prendre leurs responsabilités et illuminer leur vie ».
Ali Shamia, 15 ans, du village de Jat, qui entre en neuvième année, a entendu parler du camp par le directeur du département des sports du village. « Je suis arrivé avec beaucoup d'inquiétudes, car je ne parle pas très bien l'hébreu et je ne connaissais pas non plus les enfants », explique-t-il. « Après le premier et le deuxième jour, tout est devenu plus facile. Notre langue commune était le ballon. Malgré tous les obstacles, nous avons créé des amitiés. Après la fin du camp, je garde le contact par téléphone avec certains des enfants juifs, mais en raison de la grande distance géographique, il nous sera difficile de nous rencontrer. Je suis heureux de cette expérience, des personnes que j'ai rencontrées et d'avoir appris beaucoup de nouvelles choses ».
Chaim Dukerker, un entraîneur de Hadera invité à diriger des séances d'entraînement au camp, en a retenu un moment particulier. « Nous avions un match à Nof HaGalil », se souvient-il. « Un garçon arabe a fait une passe à un garçon juif qui a marqué, et ils ont couru l'un vers l'autre et se sont enlacés. Pour moi, ce moment raconte toute l'histoire ». Dukerker ajoute : « Nous avons fait l'inscription pour les chambres. Naturellement, dans les arrangements de couchage, il n'y avait pas de chambres partagées pour les Arabes et les Juifs, mais une séparation complète. Mais voir comment chaque côté vient dans la chambre de l'autre, et qu'ils s'assoient ensemble, parlent, jouent et passent la soirée – cela réchauffe le cœur. C'est une coopération incroyable, qui, je l'espère, se répandra dans d'autres domaines de la vie ».
« Un petit pas pour l'espoir »
Wassim Nasser, entraîneur de Tur'an et directeur de l'association sportive de Tur'an, qui fait également partie du camp, le considère comme une expérience formatrice. « Le lien entre les enfants et entre les professionnels juifs et arabes venus instruire était parfait. Nous avons appris une culture différente, et eux aussi. À la fin, nous voulons tous jouer ensemble, manger ensemble, boire ensemble et vivre ensemble, et il s'avère que c'est possible. Nous ne réparerons pas le monde, mais c'est un petit pas qui donnera de l'espoir. Pour nous, parce que la violence dans le secteur fait rage, nous avons montré à nos enfants que c'est possible autrement. Les voir monter ensemble, côte à côte, lors de notre visite à Sammy Ofer, a été un moment très émouvant ».
Peleg Madmoni Yazdi, 12 ans, de Pardes Hanna, décrit : « Quand nous sommes arrivés au camp, c'était difficile de communiquer, mais parce que nous avons appris l'arabe là-bas et que les enfants arabes ont appris un peu d'hébreu, c'est devenu plus facile de jour en jour. J'apprends aussi l'arabe à l'école, donc je l'ai utilisé. Parce que tout le monde aime le football, c'était facile pour nous de communiquer, car c'est un jeu que tout le monde connaît. J'ai appris dans ce camp qu'il est possible et nécessaire de s'entendre. Des relations étroites se sont formées et c'était amusant. Personne n'a regardé l'autre à aucun moment avec suspicion ou comme quelqu'un de différent. Nous sommes juste venus pour nous amuser ».
