Pas seulement la tempête trans : le mouvement « woke » en passe de détruire la WNBA

Si l'on met Serena Williams dans une ligue à part, Martina Navratilova est l'une des trois plus grandes joueuses de tennis de tous les temps. C'est un fait indiscutable. Le style, les titres sur toutes les surfaces, l'athlétisme, la façon dont elle s'entraînait, l'agressivité et le jeu « service-volée », les rivalités épiques avec trois joueuses de tennis (Steffi Graf, Hana Mandlikova et, bien sûr, Chris Evert, ces deux dernières au plus fort de la guerre froide). Contrairement aux autres membres du top trois de tous les temps, Navratilova avait un facteur X social, de genre et politique. Serena a porté la percée d'Althea Gibson vers de nouveaux sommets. Navratilova a fait son coming out immédiatement après Billie Jean King (bien que cette dernière ait été « forcée » de le faire en raison d'une bataille juridique), et a fait des concessions courageuses et des sacrifices personnels rares pour vivre sa vérité : elle a quitté un foyer, un pays, une famille, un bloc, une vision du monde alors qu'elle n'avait que 18 ans, et a choisi de vivre et de représenter le bloc concurrent. Cela s'est produit en 1975, après la guerre du Vietnam, lorsque les affrontements entre les États-Unis et l'Union soviétique, entre le capitalisme et le communisme, faisaient bouger le monde. Ce n'était pas une déclaration sportive, mais politique. Navratilova a présenté un idéal sportif-social-politique presque parfait. Elle venait de là-bas, de derrière le rideau de fer, et représentait tout ce que l'Amérique aimerait penser d'elle-même : compétitive, s'accomplissant, pionnière, audacieuse et courageuse, possédant des valeurs démocratiques et libérales. Si elle n'avait pas été lesbienne, si elle avait un peu fermé sa bouche sur les questions de genre et de conservatisme, l'Amérique l'aurait embrassée sans hésitation. C'était au début des années 80. Les choix sexuels comme les siens étaient encore en marge de la société. Le courant dominant ne voulait pas en entendre parler. Elle a perdu des millions en contrats publicitaires et en sponsors. Navratilova a traité ces questions même après sa retraite, et a également traité des questions de droits LGBT en dehors du monde du sport, principalement dans le Colorado, l'État où elle a vécu près de 20 ans. Ce n'est que ces dernières années que Navratilova a compris qu'elle n'était pas assez lesbienne, pas assez libérale, pas assez progressiste. 40 ans d'activité, de sacrifices personnels et de volonté de se mettre en première ligne de la guerre contre le conservatisme laid sont partis en fumée. Navratilova a osé sortir des lignes tracées par le culte woke extrême. Elle a été marquée et disqualifiée. Tout cela parce qu'elle a osé, encore une fois avec beaucoup de courage, exprimer son opinion contre l'inclusion des personnes transgenres dans le sport féminin de compétition. D'une certaine manière, Navratilova est la victime du beau bébé qu'elle a aidé à créer. Un bébé dont l'un des rejetons est devenu un monstre qui menace les droits des femmes dans le sport, et surtout le discours libéral public.

Le Big Bang. Qu'elle le veuille ou non, la WNBA est un mouvement. Un mouvement pour l'autonomisation et la visibilité des femmes. C'est une ligue progressiste au sens positif du terme : ici, les joueuses ne font pas que jouer au basket — elles se battent pour la justice sociale, l'égalité des genres, les droits de l'homme et les minorités. Aux heures de grande écoute, avec des audiences. Après 30 ans d'activité, la ligue, avec d'énormes revenus provenant des contrats de diffusion, des salles combles, des pourcentages d'audience en flèche et de l'argent des sponsors, se dirige pas à pas vers un détachement économique du père qui l'a soutenue jusqu'à présent, la NBA. Cela ne fait pas de mal quand vous avez Caitlin Clark dans votre circulation sanguine, une joueuse unique en son genre. Au sein de cette structure, toute la question LGBT est un haussement d'épaules, une virgule, pour la ligue. Un non-sujet autant qu'un non-sujet peut l'être. Selon les estimations, 30 à 40 pour cent des joueuses actuelles de la ligue appartiennent à la communauté. La liste historique comprend certains des plus grands noms du basket-ball féminin qui ont révélé leurs préférences sexuelles ou de genre au cours de leur carrière sans même se demander une seconde si cela pouvait nuire à leur image ou à leurs contrats publicitaires. Lorsque Seattle a remporté le championnat, les caméras de télévision ont capturé Sue Bird, la star de l'équipe, embrassant Megan Rapinoe, une star de l'équipe de football féminine des États-Unis et une icône immense de la communauté et de la façon de penser progressiste. Le marketing officieux de la ligue, le fait même qu'il s'agisse d'une bulle où l'on peut vivre sa vérité sexuelle sans « punition » de la part de la société, l'a rendue particulièrement populaire auprès de la communauté LGBT. Un lieu de rencontre et un endroit pour se rencontrer. Mais tout s'est transformé en Hiroshima à partir du moment où la question de la participation des personnes transgenres au sport féminin est entrée dans la ligue et a commencé à devenir réelle.

Revenons deux ans en arrière, aux Jeux olympiques de Paris. Là, en raison d'un conflit entre différentes confédérations (avec un contexte politique), il a été décidé qu'aucun test de détermination du genre ne serait effectué lors des compétitions de boxe. Une boxeuse algérienne nommée Imane Khelif, qui avait échoué à un test génétique pour déterminer son genre un an plus tôt et avait été disqualifiée de la participation au championnat du monde, est entrée sur le ring avec des femmes, les a détruites et a reçu une médaille d'or pour cela. Depuis lors, la décision a changé tant dans la boxe que dans d'autres sports, et les participantes doivent subir un test en laboratoire pour déterminer leur genre. Dans la WNBA, cela n'existe pas. Si vous vous déclarez et vous reconnaissez comme femme, cela suffit pour être acceptée dans la ligue. C'est une question politique chargée et clivante. Chaque camp a ses arguments. Le président américain Donald Trump a mis à exécution sa menace de ne pas financer les établissements d'enseignement qui dépendent de fonds publics si leurs équipes autorisent l'inclusion de personnes transgenres dans les équipes féminines. Qui est le privilégié ? L'une des belles choses dans le sport, c'est le fait qu'il construit des routes, des ponts et des tunnels sans avoir besoin d'infrastructures, puis rassemble des personnes qui, autrement, ne se seraient jamais croisées dans aucune autre situation. Sophie Cunningham, joueuse de l'Indiana Fever, et DiJonai Carrington, joueuse du Chicago Sky, en sont un excellent exemple. Géographiquement, économiquement, racialement, culturellement, il n'y a aucune situation où leurs chemins se seraient croisés. Seul le basket-ball l'a fait. Cunningham, qui a dû déclarer par le passé qu'elle n'était pas lesbienne, a déclaré il n'y a pas longtemps qu'elle était contre l'inclusion des personnes transgenres dans la ligue. Elle a fait valoir que l'intégrité du jeu devait être maintenue et que les femmes et les filles ne devraient pas être punies en incluant des joueuses nées avec un avantage clair sur les femmes dans un sport qui combine force et vitesse. Aucune femme qui se pense et se définit comme un homme n'irait concourir au 100 mètres contre Usain Bolt, ou ne se déclarerait un choix digne pour l'effectif des équipes de la NBA. Quiconque ferait cela se ridiculiserait. Il est clair que le chemin inverse donne à la nouvelle arrivante un avantage inhérent. C'est l'une des raisons pour lesquelles il s'agit d'une voie à sens unique. Les femmes progressistes-woke comme Rapinoe ont critiqué Cunningham sévèrement. Son opinion est sortie des limites clôturées par le mouvement progressiste. Très rapidement, le surnom de « Barbie MAGA » lui a été attribué. Bien sûr, il n'y a aucune indication sur l'identité politique de Cunningham, une joueuse très populaire avec des millions d'abonnés, mais dès qu'elle a dit quelque chose qui ne correspondait pas au culte, elle a été marquée. Barbie blonde, symbole de stupidité et de vide, et aussi une républicaine de Trump. Cunningham peut être, bien sûr, super progressiste sur tous les autres sujets, mais c'est tout, maintenant elle est effacée, marquée. Carrington, qui a annoncé sur un podcast par le passé qu'elle n'était pas lesbienne, mais qu'elle avait eu de longues relations avec d'autres joueuses de la ligue, est une fan avide de la doctrine de Rapinoe et une partisane connue des droits des personnes transgenres, y compris la participation aux matchs de la ligue. Il y a une semaine, lors d'un match entre elles, Cunningham a reçu le ballon avec un chemin libre vers le panier de Chicago, avec Carrington à sa poursuite. C'était un mouvement de basket-ball uniquement dans son contexte physique, dans ce qui pouvait être vu. Sous la surface, dans le sous-texte, il y avait tous les poisons qui arrosent l'Amérique depuis plus d'une décennie. Cunningham est montée au panier pour des points faciles, elle n'avait aucune réelle capacité à se défendre à partir du moment où elle était en l'air, au moment même où Carrington a émergé par derrière et a frappé Cunningham au visage et autour du cou. Cunningham a marqué quand même, a été jetée sur le parquet et s'est levée pour affronter Carrington. Les arbitres ont décidé, à juste titre, d'expulser Carrington. Pour Carrington, cela ne suffisait pas. Maintenant, elle devait rentrer chez elle, ouvrir le tiroir de la race, la question la plus inflammable de la société américaine, et allumer la ligue et ses « Barbies non éduquées » avec. Elle a téléchargé les mots « privilège blanc » sur son réseau social et a tagué Indiana, l'équipe de Cunningham. C'était une distillation de la laideur dans l'utilisation vile de la question du racisme. La noire Carrington a violemment frappé la blanche Cunningham au visage, puis est allée pleurnicher et a prétendu à la discrimination sur des bases raciales. C'était beaucoup plus laid compte tenu de la connotation réelle du privilège : Cunningham est née dans une ferme, a étudié dans des écoles publiques et son père a perdu la majeure partie de son argent lors de la crise économique de 2008. Carrington est la fille d'un ancien joueur de football américain, a étudié dans une école privée coûteuse et a joué au basket-ball à l'université de Stanford, l'un des symboles du privilège et du wokisme en Amérique. Les actions de Carrington et ses mots ont nui à la vraie valeur des conversations sur la discrimination et le privilège en Amérique.

Et si tout cela ne suffisait pas, Stephanie White, l'entraîneuse de l'Indiana, est arrivée. White est une lesbienne qui gère une famille avec un journaliste de bord de terrain d'ESPN. Son attitude envers l'inclusion des personnes transgenres est ambivalente. D'une part, elle a affirmé qu'elle était contre le rejet ou le jugement des gens de manière générale sur n'importe quel sujet ou profession, mais a également admis qu'elle n'avait pas les connaissances scientifiques nécessaires pour apporter une opinion sans équivoque. Il est clair qu'idéologiquement, elle est plus proche de Carrington que de la joueuse de son équipe. Lors de la conférence de presse après le match, White a pratiquement pris la défense de Carrington et a dit que c'est comme ça qu'elle joue, qu'elle ne donne jamais de paniers faciles. C'était un événement incroyable dans le contexte du sport mondial : les entraîneurs seront toujours, toujours aux côtés de leur joueur, lui donneront toujours le dos. La joueuse de White était la victime d'une faute violente. White est sortie pour défendre l'agresseur. Il était clair qu'il y avait un contexte idéologique aux paroles de White. Quelques jours plus tard, et après une campagne appelant à son licenciement, y compris de la part des autorités de l'Indiana et des huées de la foule locale, White est arrivée à une autre conférence de presse. Elle a affirmé qu'elle avait réagi sans voir le mouvement (qui réagit sans voir ce à quoi il réagit ? Outre le fait que le mouvement s'est produit sous ses yeux et a été diffusé des dizaines de fois sur les écrans de la salle), a souligné qu'elle est toujours aux côtés et derrière ses joueuses, et qu'elle entraîne selon des principes de gentillesse, d'amour, de compassion, et que ces principes gagneront, puis, avant de se lever et de terminer brusquement la conférence de presse, elle a annoncé à haute voix : « Et que tous les autres aillent au diable ». On aurait dit que White, la ligue et tout le mouvement woke avaient décidé de commettre un suicide public par tranches. Qu'est-ce qu'une femme ? Quelques jours plus tôt, deux anciens basketteurs professionnels s'étaient déclarés femmes et avaient annoncé leur intention de s'inscrire à la prochaine draft de la WNBA, ce qui a certainement ajouté du matériel inflammable et toxique à ce bûcher. Sortons d'abord un joueur de l'équation : Royce White. White a des intérêts politiques. C'est un républicain qui veut être élu au Sénat en tant que représentant du Minnesota. Daryl Morey, qui était le directeur général de Houston lorsqu'il a choisi White au premier tour, a dit à son sujet qu'« on peut avoir une discussion sur le fait de savoir s'il est le pire choix de l'histoire du premier tour ». White a un intérêt. Il a sauté sur la ligue et cette question chargée en tant qu'auto-stoppeur. Le deuxième joueur est un peu plus problématique pour le wokisme. Enes Kanter Freedom est un libéral et un combattant des droits de l'homme bien plus qu'il n'était un basketteur. Il a combattu le dictateur turc Recep Tayyip Erdogan et a été persécuté par son peuple, il a combattu le régime chinois et son traitement des minorités, principalement les musulmans, c'est un combattant pour les droits de l'homme, la liberté, la démocratie, les LGBT, l'égalité. S'il n'avait pas été un homme, Freedom aurait pu être l'affiche de la WNBA. Freedom est un combattant de la justice. Il lui semble que l'inclusion des hommes dans le sport féminin est un catalyseur d'injustice. Il a profité de la faille ouverte dans l'accord de la ligue et a décidé qu'il déclarerait ses intentions d'y jouer. Ce n'était pas une déclaration d'intention, c'était un projecteur immense sur l'absurdité de la pensée wokiste illogique. Le wokisme est allé jusqu'à la limite ici : il avait besoin d'un homme pour commencer une guerre féministe. La WNBA a réalisé que la décision de Freedom allait exposer son absurdité ou son hypocrisie, au cas où sa demande serait rejetée. La direction de la ligue a décidé de réunir une équipe spéciale de femmes qui se réuniraient dans un forum de femmes et prendraient une décision féminine concernant la définition de ce qu'est une femme. Elles se sont réunies cette semaine et n'ont pas réussi à parvenir à un accord. Je suis prêt à parier de l'argent qu'il y avait des femmes là-bas qui pensaient que Martina Navratilova n'était pas assez femme pour elles. Elle a déclaré ce qu'elle a déclaré et depuis lors, elle est hors limites. Le virus wokiste, celui dont de grandes parties participent à des manifestations pro-Hamas et nient le viol des femmes juives au festival Nova, fait maintenant rage dans le monde du sport et menace l'un des plus beaux symboles du sport féminin.