Les Haredim qui voteront différemment : « Si je parle contre eux, je n'aurai pas de travail »

Les Haredim ont déjà lancé leurs campagnes. Au Shas, ils ont affiché les photos du défunt père spirituel, le rabbin Ovadia Yosef. À Yahadout HaTorah, dans toutes ses composantes, ils sont encore occupés à concevoir la liste - mais une fois le travail terminé, ils s'adresseront au public en leur nom et avec les photos des grands sages de la Torah, des Admorim et des chefs de yeshivas qui appelleront à voter pour « Guimel ». Mais dans ce tabou des deux seuls bulletins aux élections, il semble que des fissures commencent à apparaître, même si elles ne sont pas grandes. C'est une petite population par rapport aux Haredim qui votent pour le Shas ou « Guimel ». Ceux qui déclarent ouvertement qu'ils n'étudient pas toute la journée - et n'en ont pas honte, ou n'essaient pas de le cacher. Ils aimeraient faire tomber les murs que construit le secteur Haredi - et les transformer en couloirs d'intégration adaptés à tous les domaines de la vie en Israël. Beit-Shemesh offre un large éventail de la population Haredi. On y trouve les franges antisionistes dans des quartiers comme Ramat Bet, les électeurs du Shas et de « Guimel », mais aussi des communautés modernes - où les écoles appartiennent à l'éducation étatique-Haredi - une partie du ministère de l'Éducation. Ce sont des propriétaires d'entreprises, des personnes instruites, qui travaillent - et qui ne s'opposent pas non plus à l'enrôlement dans Tsahal. Entre les uns et les autres, il existe un large éventail : séfarades, lituaniens, hassidim - plus ou moins pratiquants. Mais il y a aussi ceux qui s'engagent dans le développement communautaire de l'emploi et d'autres activités, et pas seulement dans les études de yeshiva ou de kollel - même à un âge avancé.

« Si je vérifie ce qu'ils ont fait pour moi - la réponse est rien »

« Ils ne nous ont pas aidés », raconte une femme âgée en tenue hassidique qui refuse d'être photographiée lorsqu'on l'interroge sur Yahadout HaTorah. « Le public, ce n'est pas seulement ceux qui étudient. Ils ont négligé la jeunesse qui n'étudie pas. Les jeunes qui ne sont pas des avrechim et qui veulent travailler, ils n'ont pas de représentation, ils n'ont pas de réponse. On leur a mis des bâtons dans les roues. Ils restent assis à la maison et tremblent de peur à chaque coup à la porte, pensant que c'est la police militaire. Au lieu de les aider à trouver leur place dans la société ou de créer pour eux des cadres de service qui nous rassureraient en tant que parents Haredim ».

Et puis arrive un jeune homme vêtu d'un jean, d'un t-shirt et d'une kippa noire sur la tête. Pas exactement le type de l'étudiant de yeshiva, mais il est évident qu'il vit dans le monde Haredi, même s'il a quitté le Beit Midrash. « Si je parle contre eux, je n'aurai pas de travail », dit-il. De profession, il est agent de maintenance qui travaille, entre autres, dans des établissements d'enseignement des factions Haredim. « Si je me fais photographier demain, ils arrêtent de travailler avec moi. Sans nom, je peux dire - si je vérifie ce qu'ils ont fait pour moi, la réponse est rien », conclut-il.

Le président de Degel HaTorah, Moshe Gafni, a déclaré par le passé dans une interview au journal Haredi Mishpacha : « Je représente ceux qui étudient la Torah, point final. Je ne me rapporte à aucun autre détail... J'ai été envoyé pour protéger et garder ceux qui étudient la Torah ». De même, le président d'Agoudat Israël, Goldknopf, a mentionné un message similaire lorsqu'il a annoncé : « Je ne représente pas ceux qui n'étudient pas la Torah ». Meir Porush s'est également exprimé de manière similaire.

Au Shas, ils se tournent ces jours-ci vers le public en marge, dont certains enfants servent dans l'armée et d'autres dans des yeshivas, mais à la Knesset, ils se sont concentrés sur des lois qui exempteraient du service.

Eliyahu Glanzberg, un habitant de Petah Tikva, est venu à Beit-Shemesh pour s'intéresser à une nouveauté : le lancement du parti « Secteur Haredi », fondé par le maire adjoint de Beit-Shemesh, Moti Leitner. Dans la zone de lancement, il est plus facile de trouver les « Haredim modernes », un concept auquel Glanzberg ne se connecte pas nécessairement. « Un Haredi qui travaille, est-il considéré comme moderne ? Je ne sais pas. Un Haredi à tous égards, et qui travaille », dit Glanzberg, informaticien de profession. « Je cherche de nouvelles alternatives. Je pense que surtout lors de la dernière législature, il semble que les partis Haredim n'ont pas servi les besoins du public Haredi. On peut même définir cela comme une profanation du nom de Dieu, surtout dans la gestion de la guerre sur la question militaire. Quelques députés de plus, leur comportement n'est pas exactement celui de la Torah et du travail. La question est de savoir ce qu'ils font finalement pour le public qui n'est pas dans le courant dominant. Ils doivent sanctifier le nom de Dieu, mais ils ne l'ont pas fait. Ils se sont accrochés aux cornes de l'autel pour faire passer la loi sur l'enrôlement - et nous voyons où nous en sommes arrivés ».

« Ils peuvent s'adresser à tous les publics en Israël afin d'obtenir leur vote. La question est de savoir ce qui se passe après les élections. Après les élections, pour le dire ainsi, même avant le 7 octobre, nous en sommes arrivés là à cause de la loi sur l'enrôlement. Et puis est arrivée la réforme judiciaire et toutes les manifestations. Les partis Haredim auraient dû comprendre que cela ne mène pas à un bon endroit et que cela divise le peuple, et prendre la responsabilité attendue d'eux en tant que peuple juif qui respecte la Torah et les commandements. Ils doivent sanctifier le nom de Dieu. Ils ne l'ont pas fait, ils se sont accrochés aux cornes de l'autel pour faire passer la loi sur l'enrôlement, et nous voyons où nous en sommes arrivés ».

« Dans l'ensemble », conclut Glanzberg, « je peux dire que mon opinion est que les partis Haredim sont une mauvaise chose. Les gens qui sont entrés à Gaza (les soldats) ont sanctifié le judaïsme là-bas et l'ont préservé. Ce n'est pas une chose qui m'appartient ou qui appartient à quelqu'un d'autre avec un chapeau. C'est une responsabilité générale - aussi bien pour les laïcs, les traditionnalistes que pour les Haredim de préserver le judaïsme. D'une certaine manière aujourd'hui, les partis Haredim ne sont pas construits de manière à sanctifier le nom de Dieu et à préserver le judaïsme. Ce parti - le Secteur Haredi - est peint ainsi dans le nom, mais à mon avis, il vient exprimer une déclaration différente ».

Yossi Stark, militant de longue date à Beit-Shemesh en faveur de l'éducation étatique-Haredi et de l'encouragement à l'emploi parmi les Hassidim, ressemble à un électeur possible d'Agoudat Israël. Il est habillé en Hassid, mais cherche d'autres options. « Quand j'avais besoin d'une synagogue il y a quelques années, je devais aller voir les partis Haredim, faire la queue et demander une synagogue qui ne soit pas hassidique, ou pas liée aux Lituaniens, ou pas séfarade. Maintenant, j'ai un représentant à Beit-Shemesh qui a fait ses preuves au cours des deux dernières années, qui peut s'occuper de moi, de tous mes amis et de milliers de personnes », explique-t-il. « Maintenant, non seulement je cherche une autre maison, mais j'en ai une. J'ai déjà vu sa tentative (du président Leitner), il a déjà acquis de l'expérience. J'ai vu de mes propres yeux comment la personne tient vraiment ses promesses. Ce sont des gens qui cherchent une éducation un peu différente, plus qualitative, parfois étatique, mais pas seulement. Il y a des gens qui ne veulent pas d'écoles étatiques-Haredim et tout ça. À chaque résident qui s'adresse à lui, il répond. Il représente le public et doit s'occuper de tout le monde. J'envoie mes enfants dans une école étatique-Haredi, et j'ai vu une vidéo de Gafni disant que si Bibi ose autoriser une école étatique-Haredi à Bnei Brak, il fera tomber la coalition. Alors comment voulez-vous que Gafni me représente ? »

« Ils s'occupent des yeshivas. Pour ceux qui ne s'en sortent pas, il n'y a pas de réponse »

Le père de Leitner, Shmuel, venu soutenir son fils, dit que ce changement aurait dû se produire il y a longtemps. « Ils ne fournissent pas de réponse à la variété de la mosaïque qui existe dans le public Haredi. Il n'y a pas de réponse pour beaucoup, beaucoup de jeunes et de communautés entières qui ne se retrouvent pas. Ils ont créé le système Haredi, c'est très bien, ils l'ont fait comme un cadre étroit. Celui qui ne se retrouve pas dans ce cadre se retrouve en dehors des communautés, des institutions, et cela fait mal au cœur », dit-il. « Il y a des milliers de jeunes Haredim qui errent aujourd'hui dans les rues de Tel-Aviv, à San Francisco et dans toutes sortes d'endroits dans le monde. Et les représentants Haredim ne fournissent pas de réponse. Ils s'occupent vraiment de ces étudiants de yeshiva, essaient de les aider, mais ceux qui ne peuvent pas étudier - et beaucoup de ceux qui ne s'en sortent pas - n'ont pas de réponse. Ni dans les études professionnelles, ni même dans les études sacrées. Celui qui ne peut pas s'adapter au cadre qu'ils ont créé se retrouve dehors ».

Selon lui, « des milliers de nos jeunes n'ont pas de réponse. Ni dans l'étude de la Torah, ni dans les études professionnelles. Dans rien. En fait, beaucoup de jeunes, même proches de moi, errent dans les rues des villes du monde entier. Le parti Secteur Haredi vient apporter une réponse à cela, pour s'occuper des 12 tribus qui composent le judaïsme ».

Les anciens partis Haredim sont mis au défi par le parti de Leitner, qui tente de s'intégrer dans l'une des factions existantes. De plus, le parti « HaKahal » a enregistré des milliers de Haredim qui ont tenu des primaires. Et à eux s'ajoute le parti Achi - qui s'adresse au public traditionnel. Réussiront-ils vraiment à changer les cadres existants, ou les rabbins gagneront-ils encore ? Les réponses - après le 27 octobre.