« Il est permis de parler dans la synagogue uniquement avec le Tout-Puissant » : qui est l'homme derrière les panneaux ?
Tout a commencé par un miracle personnel pendant la pandémie de coronavirus, lorsqu'un proche a été hospitalisé dans un état grave. Depuis, Ron Shaharban, un agent de sécurité de Petah Tikva, parcourt les synagogues du pays, distribuant des livres et des autocollants, et menant une lutte silencieuse mais déterminée pour le respect des lois sur l'interdiction de la médisance et la sainteté de la synagogue.
Si vous êtes entré récemment dans une synagogue et que vous êtes tombé sur un panneau indiquant « Il est permis de parler dans la synagogue uniquement avec le Tout-Puissant » et d'autres phrases similaires, ce n'est pas une coïncidence.
Derrière ces panneaux se trouve un cher Juif nommé Ron Shaharban de Petah Tikva, qui s'engage depuis des années à renforcer le peuple d'Israël et investit son propre argent, son temps et son énergie à cette fin. Lui-même est devenu pratiquant (baal teshouva) il y a 13 ans, il est agent de sécurité de profession, mais il consacre chaque moment libre de son temps au mérite du public (zikouï harabim).
Un miracle à l'hôpital
« Tout a commencé pendant la période du coronavirus », raconte Shaharban. « Un de mes proches était hospitalisé dans un état grave, et nous étions tous très inquiets pour lui. À cette époque, je suis allé voir l'un des rabbins et je lui ai demandé : 'En quoi peut-on se renforcer ? Que peut-on faire à son mérite ?'. Le rabbin m'a répondu : 'Prends le livre 'Natzor Leshoncha' ('Garde ta langue') du 'Hafetz Haïm', et diffuse autant que possible le sujet de la garde de la langue'. À partir de ce moment, j'ai pris cela comme un projet. J'ai commencé personnellement à lire deux lois sur la garde de la langue par jour pendant quarante jours, et j'ai aussi acheté environ 500 exemplaires de 'Natzor Leshoncha'. Je les ai distribués dans divers endroits et synagogues, et j'ai joint les autocollants et bracelets bien connus que la famille Halperin distribue depuis des années, avec l'inscription 'La médisance ne me concerne pas'.
Lentement, l'état de mon proche a commencé à se stabiliser. Les médecins n'ont absolument pas pu expliquer comment une personne de son âge et dans son état médical a retrouvé une santé robuste après avoir été dans un état si difficile.
Pour moi, c'était un miracle manifeste », ajoute Shaharban. « Je suis arrivé à la conclusion que c'est apparemment une mission pour moi - de m'engager dans ce domaine autant que possible, d'initier des conférences sur le sujet et de renforcer par tous les moyens possibles. Depuis lors et jusqu'à aujourd'hui, je suis là. Si vous avez entendu parler d'une conférence pour renforcer le respect des lois sur la garde de la langue, il est presque certain que je suis l'un de ses organisateurs. Distribuer des livres sur la garde de la langue ? C'est probablement une partie de mon activité. Et je n'agis plus seul, car il y a beaucoup de bonnes personnes qui m'ont rejoint, et nous le faisons ensemble en reconnaissant l'énorme importance du sujet ».
Atteindre chaque endroit du pays
Shaharban, comme mentionné, est en fait un agent de sécurité dans sa vie quotidienne. Il travaille de longues heures, mais cela ne l'empêche pas d'organiser des cercles à domicile, des conférences et diverses initiatives pour renforcer le public, sans aucune récompense financière.
Ces derniers temps, il a ajouté au sujet de la garde de la langue une autre exigence - le maintien de la sainteté de la synagogue. Ici aussi, une histoire l'a précédé : « J'ai rencontré il y a quelques mois un homme très cher de Pardes Hanna, qui m'a parlé de l'importance de la sainteté de la synagogue et m'a beaucoup éveillé à ce sujet. J'ai décidé que j'ajouterais aussi ce sujet à mon domaine d'activité.
À la première étape, j'ai acheté des livres traitant de l'importance du sujet. Je les ai distribués parmi les gabbaim (responsables) des synagogues, et je leur ai aussi demandé d'en parler et d'encourager les fidèles à faire attention à ne pas parler du tout lorsqu'ils sont dans la synagogue, même si c'est avant ou après la prière, et non pendant la prière elle-même. Simplement ne pas parler. Personnellement, j'ai adopté le conseil : quitter la synagogue rapidement immédiatement après la fin de la prière. De cette façon, je n'ai même pas le mauvais penchant pour parler - personne n'a le temps de m'aborder ».
Depuis que j'ai commencé à renforcer ce domaine, j'entends des histoires incroyables autour de moi - sur des initiatives émouvantes de synagogues où tous les fidèles ont accepté cela sur eux-mêmes pour le rétablissement de quelqu'un, ou pour la protection des soldats et le succès du peuple d'Israël. Les gens me disent qu'ils font littéralement une révolution. Ils avaient l'habitude de tenir leurs conversations les plus importantes à l'intérieur de la synagogue, et soudain tout se déplace à l'extérieur. Il y a des synagogues qui ont décidé de créer une séparation entre la zone de prière et l'endroit où les kiddouchim et autres sont organisés, afin qu'ils ne parlent pas dans la synagogue elle-même.
C'est ma devise, les deux sujets dont je m'occupe. Dieu merci, j'ai déjà atteint chaque endroit du pays, et je continuerai à atteindre. Mon aspiration est d'organiser de tels rassemblements dans tout le monde juif ».
« Plus que quiconque, je me renforce moi-même »
Shaharban a commencé son chemin de teshouva il y a 13 ans, mais le début n'a pas été facile. « J'ai commencé à revenir à la religion, mais je ressentais encore un vide et je ne goûtais pas assez à la vraie joie », admet-il. « Jusqu'à ce que finalement je décide de combiner le progrès religieux avec la bonté et le don aux autres. À partir de ce moment, j'ai senti que tout changeait. Plus je m'engage dans le mérite du public, plus je deviens joyeux, et mon attitude envers moi-même s'améliore également. Je deviens simplement meilleur ».
Shaharban s'arrête un instant et ajoute sincèrement : « La vérité est qu'à la fin, je me renforce plus que quiconque. Lorsque vous vous engagez dans ces choses tout au long de la journée, vous n'êtes vous-même pas capable de médire ou de mener une conversation pendant le temps de la prière, car les lois deviennent une partie de vous ».
Et il a aussi un conseil pour ceux qui sont intéressés à se renforcer : « Tout d'abord, si vous avez échoué - ne tombez pas dans la tristesse. De plus, ne regardez pas combien de fois vous avez échoué, mais combien de fois vous avez réussi et évité les discours interdits.
Et surtout - le Maran Hafetz Haïm nous enseigne qu'en gardant nos lèvres, nous nous épargnons beaucoup de choses difficiles, comme par exemple dans la subsistance. Le Hafetz Haïm écrit qu'une personne qui médit, cela ébranle son âme et peut mener à la pauvreté. Je crois que quiconque ne désespère pas, étudie les livres et essaie, aura le privilège avec l'aide de Dieu de changer littéralement sa vie, et aura le privilège de grands salut et d'une vie pleine de Siyata Dishmaya (aide céleste). »
