Des hauts responsables de Tsahal réagissent à la controverse de Givati : « Il est interdit de refuser, mais il existe une crise de confiance »

Des hauts responsables du Rabbinat militaire ont évoqué aujourd'hui, mardi, lors de conversations privées, la lettre de l'Union des yeshivot « hesder », publiée suite au refus d'obtempérer des soldats de la brigade Givati de rester dans un véhicule blindé avec une femme ambulancière. Ils ont déclaré que la multiplication des incidents où Tsahal contrevient à ses propres ordres d'unité est « inacceptable », tout en précisant : les soldats de Givati n'auraient pas dû refuser d'obéir à l'ordre.

« La décision de refuser d'obéir à un ordre est interdite, et c'est une mesure extrême qui n'aurait pas dû être prise », déclarent des hauts responsables militaires.

Cependant, ils sont conscients que la question « n'est pas arrivée dans le vide » et affirment que la crise de confiance créée avec le public sioniste-religieux qui sert s'étend à des dimensions importantes.

« Cet incident a bien sûr été précédé par l'histoire dans la même brigade, où l'un des commandants de compagnie a fait sortir des soldats pour un entraînement pendant le Shabbat après leur avoir indiqué qu'il l'avait approuvé avec le rabbin militaire concerné. En pratique, il n'a parlé avec aucun rabbin et a poussé les soldats religieux à profaner le Shabbat sans nécessité approuvée selon la Halakha ».

« Ce qui a été fait ici est une injustice qui n'aurait pas dû être commise », ont ajouté les hauts responsables, notant qu'à l'heure actuelle, on ne sait toujours pas quelle sera la punition de ce commandant de compagnie. Selon eux, il a été convoqué pour un entretien avec le commandant de bataillon concerné, tandis que parallèlement, le commandant de la 162e division traite lui-même la question avec le haut commandement de Tsahal.

Comme on s'en souvient, lundi, le Conseil de l'Union des yeshivot « hesder » a publié une lettre de soutien, dans laquelle il affirmait que l'incident de l'ambulancière dans le Namer au sein de la brigade Givati n'est pas un « incident isolé déconnecté de la réalité générale difficile ».

Selon le Conseil, « l'incident a été précédé par une crise de confiance avec le commandement direct, découlant d'un manque de respect de la Halakha et des ordres tout en présentant une fausse représentation aux soldats. La réalité persistante dans laquelle les soldats fils de la Torah sont contraints de faire face au mélange de soldats hommes et femmes lors de leurs activités opérationnelles nous a conduits à ce triste incident dans la brigade Givati ».

Cependant, dans la lettre de soutien, le Conseil a noté que la violation de l'ordre est un acte grave, découlant d'un « conflit impossible entre leur foi et leur loyauté envers l'armée » des soldats ; « d'un autre côté, le soldat doit faire confiance à ses commandants, accomplir ses tâches de la meilleure façon possible et obéir dans une situation opérationnelle sur le terrain à l'ordre de ses commandants, qui a été approuvé par les autorités opérationnelles et le Rabbinat militaire ».